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Bhagavad Gita / Chapitre 11 / Verset 25
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Bhagavad Gita 11.25

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

दंष्ट्राकरालानि च ते मुखानि दृष्ट्वैव कालानलसन्निभानि | दिशो न जाने न लभे च शर्म प्रसीद देवेश जगन्निवास

Translittération

daṃṣṭrākarālāni ca te mukhāni dṛṣṭvaiva kālānalasannibhāni . diśo na jāne na labhe ca śarma prasīda deveśa jagannivāsa

Français

Ayant simplement vu Tes bouches rendues terribles par leurs dents et ressemblant au feu de la Dissolution, j'ai perdu le sens de l'orientation et ne trouve aucun réconfort. Sois clément, ô Seigneur des dieux, ô Demeure de l'Univers.

English

Having merely seen Your mouths made terrible with (their) teeth and resembling the fire of Dissolution, I have lost the sense of direction and find no comfort. Be gracious, O Lord of gods, O Abode of the Universe.

Explication — Français

Jagannivasa : Le substrat de l'univers. Kalanala : Les feux qui consument les mondes lors de la dissolution finale des mondes (Pralaya). Le Temps (Kala) est le consommateur de tout ce qui est manifesté. Diso no jane : Je ne connais pas les quatre directions. Je ne peux pas distinguer l'est de l'ouest, ni le nord du sud.

Explication — English

Jagannivasa The substratum of the universe.Kalanala The fires which consume the worlds during the final dissolution of the worlds (Pralaya). Time (Kala) is the consumer of all that is manifest.Diso no jane I do not know the four arters. I cannot distinguish the east from the west? nor the north from the south.

Sanskrit
Français
English
दंष्ट्राकरालानि
redoutables par leurs dents
fearful with teeth
च
et
and
ते
Tes
Thy
मुखानि
bouches
mouths
दृष्ट्वा
ayant vu
having seen
एव
même
even
कालानलसन्निभानि
flamboyantes comme les feux du Pralaya
blazing like Pralayafires
दिशः
les quatre directions
the four arters
न
pas
not
जाने
je sais
know
न
pas
not
लभे
j'obtiens
do (I) obtain
च
et
and
शर्म
paix
peace
प्रसीद
aie pitié
have mercy
देवेश
Ô Seigneur des dieux
O Lord of the gods
जगन्निवास
Ô demeure de l'univers.
O abode of the universe.
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Plus du chapitre 11

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11.1Arjuna dit : « Cette illusion qui était mienne s'est dissipée grâce à ce discours des plus secrets, connu comme se rapportant à l'Âme (Adhyātma), et qui fut prononcé par Toi pour mon bienfait. »11.2Ô Toi aux yeux pareils à des feuilles de lotus, l'origine et la dissolution des êtres ont été entendues par moi en détail de Toi. Et Ta gloire impérissable aussi (a été entendue).11.3Ô Seigneur suprême, il en est ainsi, comme Tu le dis de Toi-même. Ô Personne suprême, je désire voir Ta forme divine.11.4Ô Seigneur, si Tu penses qu'il est possible pour moi de La voir, alors, ô Maître du Yoga, montre-moi Ton Âme éternelle.11.5Le Seigneur Bienheureux dit : « Ô fils de Pṛthā, contemple Mes formes par centaines et par milliers, de différentes sortes, divines, et de diverses couleurs et formes. »11.6Vois les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les deux Ashvins et les Maruts. Ô descendant de la dynastie de Bhārata, contemple aussi les nombreuses merveilles jamais vues auparavant.11.7Vois maintenant, ô Gudakesha (Arjuna), l'univers entier, avec le mouvant et l'immobile, concentré en un seul et même lieu ici, dans Mon corps, ainsi que tout ce que tu souhaiterais voir d'autre.11.8Mais tu n'es pas capable de Me voir avec ce seul œil qui est le tien. Je te donne l'œil divin ; contemple Mon yoga souverain.11.9Sanjaya dit : Ô Roi, ayant ainsi parlé, Hari (Krishna), le grand Maître du yoga, montra alors au fils de Pritha (Arjuna) Sa forme divine suprême :11.10Avec de multiples bouches et yeux, présentant d'innombrables visions merveilleuses, orné de nombreux parures divines, brandissant de nombreuses armes célestes levées ;