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Bhagavad Gita / Chapitre 11 / Verset 13
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Bhagavad Gita 11.13

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा | अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा

Translittération

tatraikasthaṃ jagatkṛtsnaṃ pravibhaktamanekadhā . apaśyaddevadevasya śarīre pāṇḍavastadā

Français

À ce moment-là, le Pandava (Arjuna) vit là, dans le corps du Dieu des dieux, l'univers entier, diversement différencié, uni en une seule (Forme Cosmique).

English

At that time, Pandava saw there, in the body of the God of gods, the whole diversely differentiated Universe united in the one (Cosmic form).

Explication — Français

Arjuna perçut toutes les formes, têtes, yeux, mains et pieds comme étant ceux du Seigneur, obtenant ainsi une connaissance mystique divine. Cette vision transcendantale, au-delà de la portée de l'esprit et des sens, doit être réalisée en Samadhi.

Explication — English

Tatra There -- in the Cosmic Form.Anekadha Many groups -- gods? manes? men and other species of beings.Arjuna beheld all forms as the forms of the Lord? all heads as His heads? all eyes as His eyes? all hands as His hands? all feet as His feet? every part of every body as the limb of the Lords divine form. Wherever he looked he beheld nothing but the Lord. He got mystic divine knowledge.Sanjaya has given a truly graphic description of the Cosmic Form. Yet? it would be futile to grasp it with the finite mind. It is a transcendental vision? beyond the reach of the mind and senses. It has to be realised in Samadhi.

Sanskrit
Français
English
तत्र (tatra)
là
there
एकस्थम् (ekastham)
reposant en un
resting in one
जगत् (jagat)
l'univers
the universe
कृत्स्नम् (kṛtsnam)
entier
the whole
प्रविभक्तम् (pravibhaktam)
divisé
divided
अनेकधा (anekadhā)
en de nombreux groupes
in many groups
अपश्यत् (apaśyat)
vit
saw
देवदेवस्य (devadevasya)
du Dieu des dieux
of the God of gods
शरीरे (śarīre)
dans le corps
in the body
पाण्डवः (pāṇḍavaḥ)
le fils de Pandu (Arjuna)
son of Pandu
तदा (tadā)
alors.
then.
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Plus du chapitre 11

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11.1Arjuna dit : « Cette illusion qui était mienne s'est dissipée grâce à ce discours des plus secrets, connu comme se rapportant à l'Âme (Adhyātma), et qui fut prononcé par Toi pour mon bienfait. »11.2Ô Toi aux yeux pareils à des feuilles de lotus, l'origine et la dissolution des êtres ont été entendues par moi en détail de Toi. Et Ta gloire impérissable aussi (a été entendue).11.3Ô Seigneur suprême, il en est ainsi, comme Tu le dis de Toi-même. Ô Personne suprême, je désire voir Ta forme divine.11.4Ô Seigneur, si Tu penses qu'il est possible pour moi de La voir, alors, ô Maître du Yoga, montre-moi Ton Âme éternelle.11.5Le Seigneur Bienheureux dit : « Ô fils de Pṛthā, contemple Mes formes par centaines et par milliers, de différentes sortes, divines, et de diverses couleurs et formes. »11.6Vois les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les deux Ashvins et les Maruts. Ô descendant de la dynastie de Bhārata, contemple aussi les nombreuses merveilles jamais vues auparavant.11.7Vois maintenant, ô Gudakesha (Arjuna), l'univers entier, avec le mouvant et l'immobile, concentré en un seul et même lieu ici, dans Mon corps, ainsi que tout ce que tu souhaiterais voir d'autre.11.8Mais tu n'es pas capable de Me voir avec ce seul œil qui est le tien. Je te donne l'œil divin ; contemple Mon yoga souverain.11.9Sanjaya dit : Ô Roi, ayant ainsi parlé, Hari (Krishna), le grand Maître du yoga, montra alors au fils de Pritha (Arjuna) Sa forme divine suprême :11.10Avec de multiples bouches et yeux, présentant d'innombrables visions merveilleuses, orné de nombreux parures divines, brandissant de nombreuses armes célestes levées ;