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Bhagavad Gita / Kapitel 17 / Vers 24
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Bhagavad Gita 17.24

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः | प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्

Transliteration

tasmādomityudāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ . pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām

Deutsch

Deshalb beginnen die von den Kennern des Brahman gemäß den Vorschriften ausgeführten Handlungen des Opfers, der Gabe und der Askese stets nach dem Aussprechen der Silbe Om.

English

Therefore, acts of sacrifice, charity and austerity as prescribed through injunctions, of those who study and expound the Vedas, always commence after uttering the syllable Om.

Erklärung — Deutsch

Diejenigen, die die Schriften kennen, haben durch Meditation einen lebhaften Eindruck von Om in ihrem Geist, und dann sprechen sie das Praṇava mit der richtigen Haltung und dem richtigen Gefühl aus. Dann meditieren sie über Om und sprechen es aus, und so führen sie die Opferhandlungen aus. So wie ein Wanderstock beim Besteigen eines Hügels sehr nützlich ist, so wie ein Boot beim Überqueren eines Flusses sehr nützlich ist, so ist auch Om sehr nützlich und wichtig am Beginn einer Handlung oder eines Opfers. Es ist nicht wünschenswert, Handlungen oder Opfer aufzugeben, um die Vereinigung mit dem Herrn zu erreichen. Was gewünscht wird, ist die totale und vollkommene Hingabe aller Handlungen an Gott. Opfer, Wohltätigkeit und Askese sind keine Hindernisse für die Erlangung der Selbsterkenntnis; im Gegenteil, die Erlangung der Befreiung wird durch ihre Ausführung ohne egoistische Wünsche oder Egoismus erleichtert.

Erklärung — English

Those who are knowers of the scriptures have a vivid impression of Om in their minds by means of meditation and then they will utter the Pranava with the proper attitude and feeling. Then meditating on Om and uttering it? they perform the sacrifices. Just as a hillstick is very useful in climbing a hill? just as a boat is very useful in crossing a river? so also Om is very useful and important at the commencement of an action or sacrifice.It is not desirable to renounce actions or sacrifices to attain union with the Lord. What is wanted is total and perfect surrender of all actions to God. Sacrifice? charity and austerity are not hindrances to the attainment of Selfrealisation on the contrary the attainment of liberation is rendered easy by their performance without any selfish desires or egoism.

Sanskrit
Deutsch
English
तस्मात् (tasmāt)
deshalb
therefore
ओम् (OM)
Om
thus
इति (iti)
so
uttering
उदाहृत्य (udāhṛtya)
aussprechend
the acts of sacrifice
यज्ञदानतपःक्रियाः (yajñadānatapaḥkriyāḥ)
die Handlungen des Opfers, der Gabe und der Askese
and austerity
प्रवर्तन्ते (pravartante)
beginnen
begin
विधानोक्ताः (vidhānoktāḥ)
wie in den Schriften vorgeschrieben
as enjoined in the scriptures
सततम् (satatam)
stets, immer
always
ब्रह्मवादिनाम् (brahmavādinām)
der Kenner des Brahman.
of the students of Brahman.
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Mehr aus Kapitel 17

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17.1Arjuna sprach: Aber, o Krishna, was ist die Lage (Niṣṭhā) derer, die die Vorschriften der Schriften (Śāstras) beiseitelegen und dennoch mit Glauben (Śraddhā) verehren? Ist es Sattva, Rajas oder Tamas?17.2Der Erhabene Herr sprach: Der Glaube (Śraddhā) der verkörperten Wesen, der aus ihrer eigenen Natur (Svabhāva) geboren ist, ist dreifach. Er ist sāttvisch, rājasisch und tāmasisch. Höre darüber.17.3O Bharata (Arjuna), der Glaube (Śraddhā) eines jeden ist entsprechend seiner Natur (Sattva). Dieser Mensch ist von Glauben (Śraddhā) erfüllt; woran er glaubt, das ist er wahrlich.17.4Die sāttvischen Menschen verehren die Götter (Devas); die rājasischen die Yakṣas und Rakṣasas; und andere, die tāmasischen Menschen, verehren Geister (Pretas) und Scharen von Naturgeistern (Bhūtas).17.5Jene Menschen, die schreckliche Askese (Tapas) üben, die nicht von den Schriften (Śāstras) vorgeschrieben ist, erfüllt von Heuchelei (Dambha) und Egoismus (Ahaṃkāra), angetrieben von Verlangen (Kāma), Anhaftung (Rāga) und Stärke (Bala).17.6Und wer, ohne Unterscheidungsvermögen, alle Organe im Körper sowie Mich, der im Körper wohnt, quält – wisse, dass diese von dämonischer Überzeugung sind.17.7Die Nahrung, die allen lieb ist, ist ebenfalls dreifach; und ebenso sind es Opfer, Askese und Wohltätigkeit. Höre nun diese Einteilung von ihnen.17.8Nahrungsmittel, die Lebensdauer, geistige Reinheit (Sattva), Kraft, Gesundheit, Glück und Freude mehren, die saftig, ölig, nahrhaft und angenehm sind, sind dem Sattvischen lieb.17.9Nahrungsmittel, die bitter, sauer, salzig, sehr heiß, scharf, trocken und brennend sind und die Schmerz, Kummer und Krankheit hervorrufen, sind dem Rajasischen lieb.17.10Nahrung, die verkocht, geschmacklos, faulig und abgestanden ist, sowie Speisereste und Unreines, ist dem Tamasischen lieb.