पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान् | न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव
pitāsi lokasya carācarasya tvamasya pūjyaśca gururgarīyān . na tvatsamo.astyabhyadhikaḥ kuto.anyo lokatraye.apyapratimaprabhāva
Du bist der Vater aller Wesen, der sich bewegenden und der unbeweglichen; dieser (Welt) bist Du verehrungswürdig, der Lehrer und größer (als ein Lehrer). Es gibt niemanden, der Dir gleichkommt; wie könnte es überhaupt jemanden geben, der größer ist, selbst in allen drei Welten, o Du von unvergleichlicher Macht?
You are the Father of all beings moving and non-moving; to this (world) You are worthy of worship, the Teacher, and greater (than a teacher). There is none eal to You; how at all can there be anyone greater even in all the three worlds, O You or unrivalled power?
Es existiert niemand, der Dir gleichkommt. Es kann nicht zwei oder mehr Isvaras geben. Wenn es so wäre, würde die Welt nicht so funktionieren, wie sie es jetzt tut. Alle Isvaras wären möglicherweise nicht einer Meinung, da sie alle voneinander unabhängig wären. Was der eine schaffen möchte, möchte der andere vielleicht zerstören. Wenn es niemanden gibt, der Dir gleichkommt, wie könnte es dann jemanden geben, der Dir überlegen ist? Vater ist der Schöpfer. Da der Herr der Schöpfer dieser Welt ist, ist Er würdig, angebetet zu werden. Er ist auch der größte Guru. Daher gibt es niemanden, der dem Herrn gleichkommt.
There exists none who is eal to Thee There cannot be two or more Isvaras. If there were? the world will not get on as it does now. All the Isvaras may not be of one mind? as they would all be independent of one another. What one wishes to create? another may wish to destroyWhen there does not exist one who is eal to Thee? how could there be one superior to TheeFather Creator. As the Lord is the creator of this world He is fit to be adored. He is the greatest Guru also. Therefore there is no one who is eal to the Lord.