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薄伽梵歌 / 章 8 / 頌 18
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薄伽梵歌 8.18

英語
梵文
印地語
梵文

अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे | रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके

音譯

avyaktād vyaktayaḥ sarvāḥ prabhavantyaharāgame . rātryāgame pralīyante tatraivāvyaktasaṃjñake

繁體中文

白晝來臨時,所有顯現之物皆從「無顯」(Avyakta)中生起;夜晚來臨時,它們便融入那被稱為「無顯」的本體之中。

English

With the coming of day all manifested things emerge from the Unmanifest and when night comes they merge in that itself which is called the Unmanifested.

釋義 — 繁體中文

當梵天(Brahma)醒來時,所有顯現之物,無論是動的還是不動的(有生機的或無生機的),都在白晝來臨時從「無顯」(Avyakta)中湧現。當梵天入睡時,所有顯現之物都融入「無顯」之中,因為宇宙之夜已經降臨。「白晝來臨」意味著創造的開始;「夜晚來臨」意味著毀滅的開始。

釋義 — English

When Brahma awakes? all manifestations? moving and unmoving (animate and inanimate) stream forth at the coming of the day from the Avyakta or the Unmanifested. When Brahma goes to sleep? all the manifestations merge in the Unmanifested? for the cosmic night has set in.Coming of the day Commencement of creation.Coming of the night Commencement of dissolution. (Cf.IX.7and8)

梵文
繁體中文
English
अव्यक्तात् (avyaktāt)
從「無顯」(Unmanifested)中; व्यक्तयः (vyaktayaḥ) — 顯現之物; सर्वाः (sarvāḥ) — 所有; प्रभवन्ति (prabhavanti) — 生起; अहरागमे (aharāgame) — 白晝來臨時; रात्र्यागमे (rātryāgame) — 夜晚來臨時; प्रलीयन्ते (pralīyante) — 融入; तत्र (tatra) — 在那裡; एव (eva) — 確實; अव्यक्तसंज्ञके (avyaktasaṃjñake) — 被稱為「無顯」的。
from the Unmanifested
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8.1阿周那說:「至尊者啊!什麼是梵?什麼是自性?什麼是羯磨?什麼是物質界?什麼是神性?」8.2馬杜蘇丹那啊!在這身體中,祭祀之主宰(阿迪亞吉納)是誰?又是如何存在的?而在臨終之時,那些心意專一的人們又該如何認識您呢?8.3至尊主說:「不朽者即是至高梵;自性(Svabhava)被稱為個體精神(Adhyātma)。那導致眾生存在與生長的奉獻,被稱為羯磨(Karma)。」8.4物質界(阿迪布塔)是可朽壞的實體;而神性(阿迪戴瓦)則是神聖的「人」(Puruṣa)。噢,眾生之最勝者啊!在這身體中,我自身就是祭祀之主宰(阿迪亞吉納)。8.5並且,在臨終之時,凡是憶念著我而捨棄身體離去的人,他將達到我的境界,對此毫無疑問。8.6貢蒂之子啊!無論一個人臨終時憶念著哪種實體而捨棄身體,他都將達到那種實體,因為他總是沉浸在對它的思維之中。8.7因此,在所有時刻都憶念我並戰鬥吧!將你的心意和理智都奉獻給我,你將毫無疑問地達到我。8.8普里塔之子啊!藉由練習瑜伽(Abhyāsa-yoga)而堅定不移、不向他處遊蕩的心意,持續思維,便能達到那存在於光輝領域的至高「人」(Puruṣa)。8.9誰若憶念那遍知者、太古者、統治者、比原子更微細者、萬物的維持者、形相不可思議者、如太陽般光輝者、超越黑暗者——(他便能達到至高「人」)。8.10在臨終之時,以堅定不移的心意,充滿虔敬,並藉由瑜伽之力,將生命氣息(Prāṇa)完全集中於兩眉之間,他便能達到那光輝的至高「人」(Puruṣa)。