薄伽梵歌 / 章 18 / 頌 78

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薄伽梵歌 18.78

梵文

印地語

梵文

यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः | तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम ||७८||

音譯

yatra yogeśhvaraḥ kṛiṣhṇo yatra pārtho dhanur-dharaḥ tatra śhrīr vijayo bhūtir dhruvā nītir matir mama

繁體中文

哪裡有瑜伽之主奎師那，哪裡有持弓者阿周那，那裡必定有昌盛、勝利、權勢與正法。此乃吾之確信。

English

Wherever there is Krishna, the Lord of Yoga, and wherever there is Arjuna, the wielder of the bow — there will certainly be prosperity, victory, power, and righteousness. This is my conviction.

釋義 — 繁體中文

這是散賈亞所說的結尾詩節。奎師那（神聖智慧）與阿周那（人類努力）的結合，是《薄伽梵歌》的終極法則：當智慧引導行動時，成功便確定無疑。「dhruvā nītiḥ」意指正法必然確立，不僅僅是勝利。這是《薄伽梵歌》的最終教誨：與神聖對齊，勇敢行動，結果自會水到渠成。

釋義 — English

Sanjaya speaks the closing verse. The pairing of Krishna (divine wisdom) and Arjuna (human effort) is the Gita's ultimate formula: when wisdom guides action, success is certain. "Dhruvā nītiḥ" — righteousness is assured, not just victory. This is the Gita's final word: align with the divine, act with courage, and the outcome takes care of itself.

梵文
繁體中文
English

yatra

哪裡；yoga-īśhvaraḥ — 瑜伽之主；kṛiṣhṇaḥ — 奎師那；yatra — 哪裡；pārthaḥ — 阿周那；dhanuḥ-dharaḥ — 持弓者；tatra — 那裡；śhrīḥ — 昌盛；vijayaḥ — 勝利；bhūtiḥ — 權勢；dhruvā — 必定；nītiḥ — 正法；matiḥ — 確信；mama — 吾之

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18.1阿周那（Arjuna）說道：噢，大臂者赫利希凱沙（Hrsikesa），噢，凱西（Kesi）惡魔的殺戮者，我希望分別了解「捨棄」（Sannyasa）與「放棄」（Tyaga）的真諦。18.2至尊主說道：智者們將「捨棄」（Sannyasa）視為放棄帶有獎賞慾望的行為。賢者們則稱放棄所有行為的結果為「放棄」（Tyaga）。18.3一些哲學家認為，行為因其帶有過失而應被放棄；而另一些人則說，祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄。18.4噢，婆羅多（Bharata）後裔中最優秀者，請聽我關於「放棄」（Tyaga）的堅定結論。噢，人中之虎，確實，「放棄」已被明確宣稱為三種類型。18.5祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄；它們確實應當被實踐。祭祀、佈施與苦行，確實是智者的淨化之道。18.6但是，噢，波利塔（Partha），即使這些行為，也必須在捨棄執著和對結果的渴望下進行。這是我的堅定且最上乘的結論。18.7捨棄義務性行為（Niyata Karma）是不恰當的。若因迷惑而放棄這些行為，則被宣稱為出於「塔瑪斯」（Tamas）愚昧本性。18.8凡是因其痛苦，或因懼怕身體勞苦而捨棄的行為，那人所行的捨棄，是屬於「羅闍」（Rajas）性的捨棄，必不能獲得捨棄的果報。18.9亞爾諸那啊！凡是僅因其為應盡之責而履行的「尼亞塔」（Niyata）行為，捨棄了執著與果報，那樣的捨棄，被認為是「悅性」（Sattvic）的。18.10捨棄者，若其心充滿「悅性」（Sattva），具備智慧且疑慮已斷，他不厭惡不合宜的行為，也不執著於合宜的行為。