Adiyogi Arts
服務研究部落格影片祈禱

探索

  • 文章
  • Topics
  • AI 影片
  • 研究
  • 關於
  • 專案
  • 隱私權政策

神聖經典

  • 薄伽梵歌
  • 哈奴曼頌
  • 羅摩功行錄
  • 神聖祈禱

薄伽梵歌章節

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
薄伽梵歌 / 章 18 / 頌 61
← 上一個下一個 →

薄伽梵歌 18.61

梵文
印地語
梵文

ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति | भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया

音譯

īśvaraḥ sarvabhūtānāṃ hṛddeśe.arjuna tiṣṭhati . bhrāmayansarvabhūtāni yantrārūḍhāni māyayā

繁體中文

阿周那啊,「自在主」(Īśvara)安住於一切眾生的心間,祂以「幻力」(Māyā)驅使一切眾生,如同機器上的木偶般旋轉!

English

O Arjuna, the Lord resides in the region of the heart of all creatures, revolving through Maya all the creatures (as though) mounted on a machine!

釋義 — 繁體中文

此節揭示了至高無上的「自在主」遍在於所有生命的核心,並透過其「幻力」來引導和操控眾生,使他們如同被安置在機器上的玩偶般,在世間輪轉。

釋義 — English

Isvara The Lord the Ruler of the universe Narayana.The Lord abides in the hearts of all beings. It is He Who has given a gift of this marvellous machine to you. It is by His power that all bodies move. The Lord is the real Actor within.By Maya By causing illusion.He causes all beings to revolve like wooden dolls mounted on a machine. (Cf.X.20.XIII.18)

梵文
繁體中文
English
ईश्वरः
自在主;सर्वभूतानाम् — 一切眾生;हृद्देशे — 在心間;अर्जुन — 阿周那啊;तिष्ठति — 安住;भ्रामयन् — 驅使旋轉;सर्वभूतानि — 一切眾生;यन्त्रारूढानि — 安置在機器上;मायया — 藉由幻力。
the Lord
探索所有章節哈奴曼頌神聖經典神聖祈禱文章

第 18 章更多內容

查看所有頌文 →
18.1阿周那(Arjuna)說道:噢,大臂者赫利希凱沙(Hrsikesa),噢,凱西(Kesi)惡魔的殺戮者,我希望分別了解「捨棄」(Sannyasa)與「放棄」(Tyaga)的真諦。18.2至尊主說道:智者們將「捨棄」(Sannyasa)視為放棄帶有獎賞慾望的行為。賢者們則稱放棄所有行為的結果為「放棄」(Tyaga)。18.3一些哲學家認為,行為因其帶有過失而應被放棄;而另一些人則說,祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄。18.4噢,婆羅多(Bharata)後裔中最優秀者,請聽我關於「放棄」(Tyaga)的堅定結論。噢,人中之虎,確實,「放棄」已被明確宣稱為三種類型。18.5祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄;它們確實應當被實踐。祭祀、佈施與苦行,確實是智者的淨化之道。18.6但是,噢,波利塔(Partha),即使這些行為,也必須在捨棄執著和對結果的渴望下進行。這是我的堅定且最上乘的結論。18.7捨棄義務性行為(Niyata Karma)是不恰當的。若因迷惑而放棄這些行為,則被宣稱為出於「塔瑪斯」(Tamas)愚昧本性。18.8凡是因其痛苦,或因懼怕身體勞苦而捨棄的行為,那人所行的捨棄,是屬於「羅闍」(Rajas)性的捨棄,必不能獲得捨棄的果報。18.9亞爾諸那啊!凡是僅因其為應盡之責而履行的「尼亞塔」(Niyata)行為,捨棄了執著與果報,那樣的捨棄,被認為是「悅性」(Sattvic)的。18.10捨棄者,若其心充滿「悅性」(Sattva),具備智慧且疑慮已斷,他不厭惡不合宜的行為,也不執著於合宜的行為。