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薄伽梵歌 / 章 2 / 颂 14
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薄伽梵歌 2.14

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梵文

मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः | आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ||१४||

音译

mātrā-sparśhās tu kaunteya śhītoṣhṇa-sukha-duḥkha-dāḥ āgamāpāyino 'nityās tāns titikṣhasva bhārata

简体中文

琨提之子啊,婆罗多后裔啊,感官与外境的接触带来寒暑、苦乐。它们来来去去,无常短暂——你当勇敢地忍受它们。

English

The contact of the senses with their objects gives rise to cold and heat, pleasure and pain. They come and go, they are temporary — endure them bravely, O Arjuna.

释义 — 简体中文

克里希那(Krishna)在此引入了一个基本概念:所有感官体验都是暂时的。核心洞见在于“āgamāpāyinaḥ”(它们来去无常)和“anityāḥ”(并非永恒)。这并非压抑,而是理解任何情绪状态都不会永远持续。“titikṣhasva”的教导意味着培养心境的平和与平等。

释义 — English

Krishna introduces a foundational concept: all sensory experiences are temporary. The key insight is "āgamāpāyinaḥ" (they come and go) and "anityāḥ" (not permanent). This is not suppression — it's understanding that no emotional state lasts forever. The instruction "titikṣhasva" means to develop equanimity.

梵文
简体中文
English
mātrā-sparśhāḥ
感官的接触;tu — 确实;kaunteya — 琨提之子啊;śhīta — 寒;uṣhṇa — 暑;sukha — 乐;duḥkha — 苦;dāḥ — 带来;āgama — 来;apāyinaḥ — 去;anityāḥ — 无常的,暂时的;tān — 它们;titikṣhasva — 忍受,容忍;bhārata — 婆罗多后裔啊
contact of senses
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第 2 章更多内容

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2.1桑贾亚说:马杜苏丹那(Madhusudana)对那位被悲悯(kṛpā)充满、双眼含泪且充满困惑、正陷于忧伤的阿周那,说了这些话。2.2至尊主(Śrī Bhagavān)说:阿周那啊,在这危急关头,你为何会生出这种不配雅利安人(ārya)的、不能引人升天、反而带来耻辱的沮丧呢?2.3帕尔特哈(Pārtha)啊,不要屈服于这种懦弱,这不适合你。哦,敌人之焚烧者啊,抛弃这卑微的心灵软弱,站起来!2.4阿周那说:哦,马杜苏丹那(Madhusudana)啊,哦,敌人毁灭者啊,我怎能用箭在战场上对抗值得崇敬的毗湿摩(Bhishma)和德罗纳(Drona)呢?2.5与其杀死这些高尚的尊长,不如在这个世界上靠乞讨为生。因为杀死尊长,我们只会享受染满鲜血的财富和欲望之乐。2.6我们也不知道哪种对我们更好,是我们获胜,还是他们战胜我们。那些德里塔拉施特拉(Dhrtarastra)的儿子们,我们不愿杀死他们而活下去,但他们却正站在我们面前。2.7我的本性被怯懦的缺陷所困扰,我的心智因对达摩(dharma)的困惑而迷失。请你明确告诉我,什么对我最好。我是你的门徒,我已臣服于你——请教导我。2.8因为我看不出有什么能消除我这灼烧感官的悲伤,即使我在这大地上获得一个繁荣无敌的王国,甚至拥有众神的主权。2.9散阇耶(Sanjaya)说:哦,敌人毁灭者啊!咕达凯沙(Gudakesa,阿周那)对赫利希凯沙(Hrishikesha,奎师那)说了这些话,并对哥文达(Govinda)说“我不会战斗”,然后就沉默了。2.10哦,婆罗多(Bharata)的后裔啊,赫利希凯沙(Hrishikesha)仿佛微笑着,对那在两军之间沮丧的阿周那(Arjuna)说了这些话: