उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् | आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam . āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim
یہ سب ہی یقیناً نیک ہیں، لیکن گیانی تو میری اپنی آتما ہے، یہ میری رائے ہے۔ کیونکہ وہ مستحکم ذہن کے ساتھ صرف مجھ پر ہی قائم ہے، جو سب سے اعلیٰ منزل ہوں۔
All of these, indeed, are noble, but the man of Knowledge is the very Self. (This is) My opinion. For, with a steadfast mind, he is set on the path leading to Me alone who am the super-excellent Goal.
کیا دوسرے تین قسم کے بھکت بھگوان کو پیارے نہیں ہیں؟ یقیناً ہیں، وہ سب نیک روحیں ہیں۔ لیکن گیانی بے حد پیارا ہے کیونکہ اس کا ذہن مستحکم ہوتا ہے؛ اس نے اپنا ذہن برہمن پر مرکوز کر رکھا ہوتا ہے۔ وہ کسی دنیاوی چیز کی خواہش نہیں کرتا، بلکہ صرف پرم آتما (Supreme Being) کو چاہتا ہے۔ وہ صرف برہمن کو ہی اعلیٰ ترین مقصد کے طور پر تلاش کرتا ہے۔ وہ 'اہم گریہ اُپاسنا' (آتما کو سب کچھ سمجھ کر مراقبہ) کی مشق کرتا ہے۔ وہ یہ سمجھنے کی کوشش کرتا ہے کہ وہ پرم آتما کے ساتھ یکساں ہے۔ اس لیے میں ایک گیانی کو اپنی اپنی آتما سمجھتا ہوں۔
Are not the other three kinds of devotees dear to the Lord They are. They are all noble souls. But the wise man is exceedingly dear because he has a steady mind he has fixed his mind on Brahman. He does not want any worldly object? but only the Supreme Being. He seeks Brahman alone as the supreme goal. He practises Ahamgraha Upasana (meditation on the Self as the all). He tries to realise that he is identical with the Supreme Self. Therefore I regard a wise man as My very Self. (Cf.II.49)