Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 7 / شلوک 1
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 7.1

انگریزی
سنسکرت
ہندی
سنسکرت

श्रीभगवानुवाच | मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः | असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु

حرف نویسی

śrībhagavānuvāca . mayyāsaktamanāḥ pārtha yogaṃ yuñjanmadāśrayaḥ . asaṃśayaṃ samagraṃ māṃ yathā jñāsyasi tacchṛṇu

اردو

شری بھگوان نے فرمایا: اے پارتھ، مجھ میں مکمل طور پر من لگائے ہوئے، میری پناہ لیتے ہوئے اور یوگ کا اَبھیاس کرتے ہوئے، تم مجھے کس طرح مکمل اور بے شک جان سکو گے، وہ سنو۔

English

The Blessed Lord said O Partha, hear how you, having the mind fixed on Me, practising the Yoga of Meditation and taking refuge in Me, will know Me with certainly and in fulness.

تشریح — اردو

جو شخص کسی نتیجے یا انعام کی خواہش رکھتا ہے، وہ ساکام بھاونا (خود غرضی) کے ساتھ اَگنی ہوتر جیسے رسم و رواج یا خیرات، کنویں کھدوانے، ہسپتال بنوانے وغیرہ جیسے کام کرتا ہے اور انہیں حاصل کرتا ہے۔ لیکن اس کے برعکس، یوگی مستقل مزاج من کے ساتھ یوگ کا اَبھیاس کرتا ہے اور صرف بھگوان کی پناہ لیتا ہے، اس کا من پوری طرح بھگوان پر، اس کی عظیم صفات جیسے قادر مطلق، علیم مطلق، ہر جگہ موجودگی، بے پناہ محبت، حسن، مہربانی، طاقت، رحمت، بے انتہا دولت، ناقابل بیان شان، پاکیزہ جلال اور طہارت پر مرکوز ہوتا ہے۔ بادشاہ کا خادم، اگرچہ وہ مسلسل بادشاہ کی خدمت کرتا ہے، لیکن اس کا من اس پر مرکوز نہیں ہوتا۔ من ہمیشہ اس کی بیوی اور بچوں پر مرکوز رہتا ہے۔ خادم کے برعکس، اپنا من مجھ پر (جو ہر جگہ موجود ہوں) مرکوز کرو اور صرف میری پناہ لو۔ چھٹے اَدھیائے میں دی گئی ہدایات کے مطابق من پر قابو پانے کا اَبھیاس کرو۔ تب تم مجھے اور میری بے پناہ صفات کو مکمل طور پر جان سکو گے۔ اگر تم بھگوان کی حمد و ثنا اور اس کی صفات کا گن گان کرو گے، تو تم اس کے لیے محبت پیدا کرو گے اور پھر تمہارا من اس پر مرکوز ہو جائے گا۔ بھگوان کے لیے شدید محبت ہی حقیقی بھکتی ہے۔ تمہیں آتما کا مکمل گیان بغیر کسی شک کے حاصل کرنا چاہیے۔ جس نے بھگوان کی پناہ لی ہے اور جو بھگوان پر اپنا من مرکوز کرنے کی کوشش کر رہا ہے یا کر چکا ہے، وہ بھگوان سے ایک لمحے کی جدائی بھی برداشت نہیں کر سکتا۔

تشریح — English

He who wishes to attain some result or reward performs the ritual known as Agnihotra or does charity? sinks wells? builds hospitals? resting places? etc.? with Sakama Bhavana (with an inner profit motive) and attains them. But the Yogi on the contrary practises Yoga with a steadfast mind and takes refuge in the Lord alone? with the mind wholly fixed on Him? on His lofty attributes such as omnipotence? omniscience? omnipresence? infinite love? beauty? grace? strength? mercy? inexhaustible wealth? ineffable splendour? pristine glory and purity.The servant of a king? though he constantly serves the king? has not got his mind fixed on him. The mind is ever fixed on his wife and children. Unlike the servant? fix your mind on Me? (the allpervading One)? and take refuge in Me alone. Practise control of the mind in accordance with the instructions given in chapter VI. Then you will know Me and My infinite attributes in full.If you sing the glory and the attributes of the Lord? you will develop love for Him and then your mind will be fixed on Him. Intense love for the Lord is real devotion. You must get full knowledge of the Self without any doubt.He who has taken refuge in the Lord? and he who is trying to fix or has fixed his mind on the Lord cannot bear the separation from the Lord even for a second.

سنسکرت
اردو
English
मयि
مجھ پر؛ आसक्तमनाः — من لگائے ہوئے؛ पार्थ — اے پارتھ؛ योगम् — یوگ؛ युञ्जन् — اَبھیاس کرتے ہوئے؛ मदाश्रयः — میری پناہ لیتے ہوئے؛ असंशयम् — بغیر شک کے؛ समग्रम् — مکمل طور پر؛ माम् — مجھے؛ यथा — جس طرح؛ ज्ञास्यसि — جانو گے؛ तत् — وہ؛ श्रृणु — سنو۔
on Me
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 7 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
7.2میں تمہیں یہ گیان (علم) سَوِگیان (ادراک) کے ساتھ مکمل طور پر بتاؤں گا، جسے جاننے کے بعد یہاں (اس دنیا میں) پھر کچھ اور جاننے کے لیے باقی نہیں رہتا۔7.3ہزاروں انسانوں میں سے کوئی ایک ہی سِدّھی (کمال) کے لیے کوشش کرتا ہے۔ اور کوشش کرنے والے سِدّھوں میں سے بھی کوئی ایک ہی مجھے حقیقت میں جانتا ہے۔7.4زمین، پانی، آگ، ہوا، آکاش (خلا)، من، بُدّھی (عقل) اور اَہنکار (انا) بھی – اس طرح یہ میری آٹھ قسم کی بھِنّہ (جدا) پرکرتی (فطرت) ہے۔7.5اے مہاباہو، یہ (پچھلی) تو اَپرا (ادنیٰ) پرکرتی ہے، میری دوسری پرکرتی کو جانو جو اس سے پرم (اعلیٰ) ہے، جو جیوا بھوتا (حیاتیاتی عنصر) ہے اور جس سے یہ جگت (دنیا) قائم ہے۔7.6یہ سمجھو کہ تمام مخلوقات (جاندار اور بے جان) کی پیدائش ان دونوں (پرکرتیوں) سے ہے۔ میں ہی تمام جگت (کائنات) کا آغاز اور اختتام ہوں۔7.7اے دھننجے، مجھ سے بڑھ کر کوئی اور چیز نہیں ہے۔ یہ سب کچھ مجھ میں پرویا ہوا ہے، جیسے دھاگے میں موتیوں کے گچھے پروئے ہوتے ہیں۔7.8اے کُنتی کے بیٹے، میں پانی میں رس (ذائقہ) ہوں، میں چاند اور سورج کی پرَبھا (روشنی) ہوں۔ تمام ویدوں میں پرَنَو (اوم) ہوں، آکاش (خلا) میں شبد (آواز) ہوں، اور انسانوں میں پَورُش (مردانگی) ہوں۔7.9میں زمین میں پُنّیَہ (پاکیزہ) گندھ (خوشبو) ہوں، اور آگ میں تیج (چمک) ہوں۔ تمام مخلوقات میں جیون (زندگی) ہوں، اور تپسویوں میں تپ (تپسیا) ہوں۔7.10اے پارتھ، مجھے تمام مخلوقات کا سَناتَن (ابدی) بیج جانو۔ میں عقل مندوں کی بُدّھی (عقل) ہوں، اور تیجسویوں (روشن خیال/بہادروں) کا تیج (جلال/بہادری) ہوں۔7.11اور میں طاقتوروں کی وہ قوت ہوں جو خواہش اور لگاؤ سے پاک ہے۔ اے بھرتوں میں سب سے افضل، تمام مخلوقات میں میں وہ خواہش ہوں جو دھرم کے خلاف نہیں ہے۔