भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च | अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा
bhūmirāpo.analo vāyuḥ khaṃ mano buddhireva ca . ahaṃkāra itīyaṃ me bhinnā prakṛtiraṣṭadhā
زمین، پانی، آگ، ہوا، آکاش (خلا)، من، بُدّھی (عقل) اور اَہنکار (انا) بھی – اس طرح یہ میری آٹھ قسم کی بھِنّہ (جدا) پرکرتی (فطرت) ہے۔
This Prakrti of Mine is divided eight-fold thus: earth, water, fire, air, space, mind, intellect and also egoism.
یہ آٹھ گنا فطرت میری اَپرا پرکرتی (ادنیٰ فطرت) کہلاتی ہے۔ پانچ مادّی عناصر تَنْماترا (لطیف بنیادی عناصر) سے پَنچیکرن (پانچ گنا اختلاط) کے عمل کے ذریعے بنتے ہیں۔ اس شلوک میں زمین، پانی وغیرہ لطیف یا ابتدائی عناصر کی نمائندگی کرتے ہیں جن سے پانچ مادّی عناصر بنتے ہیں۔ من یہاں اپنے سبب اَہنکار (انا) کے لیے ہے، بُدّھی اپنے سبب مہت کے لیے ہے، اور اَہنکار اَویکتَم (غیر ظاہر شدہ) یا مولا پرکرتی کے لیے ہے جو اَوِدیا (جہالت) اور ہر قسم کی واسنا (پوشیدہ رجحانات) سے جڑی ہوئی ہے۔ چونکہ اَہنکار ہر فرد کے تمام اعمال کا سبب ہے اور انسان میں سب سے اہم اصول ہے جس پر دوسرے تَتّو (اصول) منحصر ہیں، اس لیے اَویکتَم جو اَہنکار کے ساتھ ملا ہوا ہے، اسے یہاں اَہنکار ہی کہا گیا ہے، بالکل اسی طرح جیسے زہر ملی ہوئی غذا کو زہر ہی کہا جاتا ہے۔
This eightfold Nature constitutes the inferior Nature or Apara Prakriti. The five gross elements are formed out of the Tanmatras or rootelements through the process of Pancikarana or fivefold mixing. Tanmatras are the subtle rootelements. In this verse? earth? water? etc.? represent the subtle or rudimentary elements out of which the five gross elements are formed.Mind stands here for its cause Ahamkara intellect for its cause the Mahat Ahamkara for the Avyaktam or the unmanifested (MulaPrakriti) united with Avidya which is conjoined with all kinds of Vasanas or latent tendencies. As Ahamkara (Iness) is the cause for all the actions of every individual and as Ahamkara is the most vital principle in man on which all the other Tattvas or principles depend? the Avyaktam combined with the Ahamkara is itself called here Ahamkara? just as food which is mixed with poison is itself called poison.