بھگوت گیتا / باب 7 / شلوک 6

← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 7.6

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय | अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा

حرف نویسی

etadyonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhāraya . ahaṃ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayastathā

اردو

یہ سمجھو کہ تمام مخلوقات (جاندار اور بے جان) کی پیدائش ان دونوں (پرکرتیوں) سے ہے۔ میں ہی تمام جگت (کائنات) کا آغاز اور اختتام ہوں۔

English

Understand thus that all things (sentient and insentient) have these as their source. I am the origin as also the end of the whole Universe.

تشریح — اردو

یہ دونوں پرکرتیاں، ادنیٰ اور اعلیٰ، تمام مخلوقات کا رحم ہیں۔ چونکہ میں ان دونوں پرکرتیوں کا بھی ماخذ ہوں، اس لیے میں ہی اس کائنات کا سبب ہوں۔ پوری کائنات مجھ سے پیدا ہوتی ہے اور مجھ میں تحلیل ہوتی ہے۔ برہما سوتر (اَدھیائے 1، سیکشن 1، سُوتر 2) میں کہا گیا ہے، "جنما دِیاسیا یَتہ" جس کا مطلب ہے کہ برہمن وہ علیم مطلق اور قادر مطلق سبب ہے جس سے اس دنیا کی پیدائش، بقا اور تحلیل ہوتی ہے۔ بالکل اسی طرح جیسے من خواب میں نظر آنے والی چیزوں کا مادّی سبب اور دیکھنے والا (دراشٹا) ہوتا ہے، اسی طرح ایشور اس دنیا کا مادّی سبب (اُپادان کارن) اور دیکھنے والا (دراشٹا) ہے۔ وہ نِمِتّ کارن (فاعل یا آلہ کار سبب) بھی ہے۔ (دیکھیے اَدھیائے 14، شلوک 3)۔

تشریح — English

These two Natures? the inferior and the superior? are the womb of all beings. As I am the source of these two Prakritis or Natures also? I am the cause of this universe. The whole universe originates from Me and dissolves in Me.In the Brahma Sutras (chapter 1? section 1? aphorism 2) it is said? Janmadyasya yatah meaning that Brahman is that omniscient and omnipotent cause from which proceed the origin? subsistence and dissolution of this world.Just as the mind is the material cause and also the seer (Drashta) for the objects seen in a dream? so also Isvara is the material cause of this world (UpadanaKarana) and also the seer (Drashta). He is also the efficient or the instrumental cause (NimittaKarana). (Cf.XIV.3)

سنسکرت
اردو
English

एतद्योनीनि

وہ جن کا رحم یہ دونوں (پرکرتیاں) ہیں؛ भूतानि — مخلوقات؛ सर्वाणि — تمام؛ इति — اس طرح؛ उपधारय — جانو؛ अहम् — میں؛ कृत्स्नस्य — تمام کا؛ जगतः — دنیا کا؛ प्रभवः — آغاز؛ प्रलयः — اختتام؛ तथा — بھی۔

those of which these two (Prakritis) are the womb

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 7 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

7.1شری بھگوان نے فرمایا: اے پارتھ، مجھ میں مکمل طور پر من لگائے ہوئے، میری پناہ لیتے ہوئے اور یوگ کا اَبھیاس کرتے ہوئے، تم مجھے کس طرح مکمل اور بے شک جان سکو گے، وہ سنو۔7.2میں تمہیں یہ گیان (علم) سَوِگیان (ادراک) کے ساتھ مکمل طور پر بتاؤں گا، جسے جاننے کے بعد یہاں (اس دنیا میں) پھر کچھ اور جاننے کے لیے باقی نہیں رہتا۔7.3ہزاروں انسانوں میں سے کوئی ایک ہی سِدّھی (کمال) کے لیے کوشش کرتا ہے۔ اور کوشش کرنے والے سِدّھوں میں سے بھی کوئی ایک ہی مجھے حقیقت میں جانتا ہے۔7.4زمین، پانی، آگ، ہوا، آکاش (خلا)، من، بُدّھی (عقل) اور اَہنکار (انا) بھی – اس طرح یہ میری آٹھ قسم کی بھِنّہ (جدا) پرکرتی (فطرت) ہے۔7.5اے مہاباہو، یہ (پچھلی) تو اَپرا (ادنیٰ) پرکرتی ہے، میری دوسری پرکرتی کو جانو جو اس سے پرم (اعلیٰ) ہے، جو جیوا بھوتا (حیاتیاتی عنصر) ہے اور جس سے یہ جگت (دنیا) قائم ہے۔7.7اے دھننجے، مجھ سے بڑھ کر کوئی اور چیز نہیں ہے۔ یہ سب کچھ مجھ میں پرویا ہوا ہے، جیسے دھاگے میں موتیوں کے گچھے پروئے ہوتے ہیں۔7.8اے کُنتی کے بیٹے، میں پانی میں رس (ذائقہ) ہوں، میں چاند اور سورج کی پرَبھا (روشنی) ہوں۔ تمام ویدوں میں پرَنَو (اوم) ہوں، آکاش (خلا) میں شبد (آواز) ہوں، اور انسانوں میں پَورُش (مردانگی) ہوں۔7.9میں زمین میں پُنّیَہ (پاکیزہ) گندھ (خوشبو) ہوں، اور آگ میں تیج (چمک) ہوں۔ تمام مخلوقات میں جیون (زندگی) ہوں، اور تپسویوں میں تپ (تپسیا) ہوں۔7.10اے پارتھ، مجھے تمام مخلوقات کا سَناتَن (ابدی) بیج جانو۔ میں عقل مندوں کی بُدّھی (عقل) ہوں، اور تیجسویوں (روشن خیال/بہادروں) کا تیج (جلال/بہادری) ہوں۔7.11اور میں طاقتوروں کی وہ قوت ہوں جو خواہش اور لگاؤ سے پاک ہے۔ اے بھرتوں میں سب سے افضل، تمام مخلوقات میں میں وہ خواہش ہوں جو دھرم کے خلاف نہیں ہے۔