بھگوت گیتا / باب 7 / شلوک 2

← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 7.2

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः | यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते

حرف نویسی

jñānaṃ te.ahaṃ savijñānamidaṃ vakṣyāmyaśeṣataḥ . yajjñātvā neha bhūyo.anyajjñātavyamavaśiṣyate

اردو

میں تمہیں یہ گیان (علم) سَوِگیان (ادراک) کے ساتھ مکمل طور پر بتاؤں گا، جسے جاننے کے بعد یہاں (اس دنیا میں) پھر کچھ اور جاننے کے لیے باقی نہیں رہتا۔

English

I shall tell you in detail of this Knowledge which is combined with realization, [From the statement, 'jnasyasi, you will know', in the earlier verse, one may conclude that the Lord is speaking of indirect or theoretical knowledge. The word 'idam, this' rules out such a conclusion; and it has also been said that this Knowledge is 'savijnanam, combined with direct experienece, realization'; it is Consciousness.] after experience which there remains nothing else here to be known again.

تشریح — اردو

گیان سے مراد شاستروں کا پروکشہ گیان (بالواسطہ علم) ہے جو اُپنشدوں کے مطالعے سے حاصل ہوتا ہے۔ وگیان سے مراد ویشیش گیان ہے، یعنی اَپروکشہ گیان جو براہ راست آتم گیان (ادراک) کے ذریعے حاصل ہوتا ہے۔ اس شلوک میں بھگوان گیان کی تعریف کرتے ہیں تاکہ اَرجُن ان کی ہدایات پر گہری توجہ، ایمان اور دلچسپی کے ساتھ عمل کرے۔ بھگوان فرماتے ہیں کہ میں تمہیں مکمل طور پر سکھاؤں گا۔ تم آتما کا کامل گیان یا علیم مطلق بن جاؤ گے، جسے جاننے کے بعد یہاں مزید کچھ جاننے کے لیے باقی نہیں رہتا۔ اگر کوئی آتما کا گیان حاصل کر لیتا ہے، تو وہ سب کچھ جان لیتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ عظیم گرہستھ شوناکا نے اَنگیرس سے احترام کے ساتھ پوچھا تھا کہ "اے بھگوان، وہ کیا ہے جسے جاننے کے بعد یہ سب کچھ معلوم ہو جاتا ہے؟" (دیکھیے اَدھیائے 13، شلوک 11)۔

تشریح — English

Jnanam is Paroksha Jnanam or indirect knowledge of Brahman obtained through the study of the Upanishads. Vijnanam is Visesha Jnanam? i.e.? Aparoksha Jnanam obtained through direct Selfrealisation (intuitional wisdom).In this verse the Lord praises knowledge in order to make Arjuna follow His instruction closely with rapt attention? faith and interest. The Lord says I shall teach thee in full. You will attain to omniscience or perfect knowledge of the Self? after knowing which nothing more remains to be known here. If anyone attains the knowledge of the Self? he will know everything. That is the reason why Saunaka? the great householder? approacehd Angirasa respectfully and asked What is that? O Lord? which being known all this becomes known (Cf.XIII.11)

سنسکرت
اردو
English

ज्ञानम्

شاستروں کا بالواسطہ علم؛ ते — تمہیں؛ अहम् — میں؛ सविज्ञानम् — ادراک کے ساتھ (تجربے کے ذریعے آتما کا براہ راست علم)؛ इदम् — یہ؛ वक्ष्यामि — بیان کروں گا؛ अशेषतः — مکمل طور پر؛ यत् — جسے؛ ज्ञात्वा — جان کر؛ न — نہیں؛ इह — یہاں؛ भूयः — مزید؛ अन्यत् — کچھ اور؛ ज्ञातव्यम् — جاننے کے لائق؛ अवशिष्यते — باقی رہتا ہے۔

indirect knowledge of Sastras

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 7 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

7.1شری بھگوان نے فرمایا: اے پارتھ، مجھ میں مکمل طور پر من لگائے ہوئے، میری پناہ لیتے ہوئے اور یوگ کا اَبھیاس کرتے ہوئے، تم مجھے کس طرح مکمل اور بے شک جان سکو گے، وہ سنو۔7.3ہزاروں انسانوں میں سے کوئی ایک ہی سِدّھی (کمال) کے لیے کوشش کرتا ہے۔ اور کوشش کرنے والے سِدّھوں میں سے بھی کوئی ایک ہی مجھے حقیقت میں جانتا ہے۔7.4زمین، پانی، آگ، ہوا، آکاش (خلا)، من، بُدّھی (عقل) اور اَہنکار (انا) بھی – اس طرح یہ میری آٹھ قسم کی بھِنّہ (جدا) پرکرتی (فطرت) ہے۔7.5اے مہاباہو، یہ (پچھلی) تو اَپرا (ادنیٰ) پرکرتی ہے، میری دوسری پرکرتی کو جانو جو اس سے پرم (اعلیٰ) ہے، جو جیوا بھوتا (حیاتیاتی عنصر) ہے اور جس سے یہ جگت (دنیا) قائم ہے۔7.6یہ سمجھو کہ تمام مخلوقات (جاندار اور بے جان) کی پیدائش ان دونوں (پرکرتیوں) سے ہے۔ میں ہی تمام جگت (کائنات) کا آغاز اور اختتام ہوں۔7.7اے دھننجے، مجھ سے بڑھ کر کوئی اور چیز نہیں ہے۔ یہ سب کچھ مجھ میں پرویا ہوا ہے، جیسے دھاگے میں موتیوں کے گچھے پروئے ہوتے ہیں۔7.8اے کُنتی کے بیٹے، میں پانی میں رس (ذائقہ) ہوں، میں چاند اور سورج کی پرَبھا (روشنی) ہوں۔ تمام ویدوں میں پرَنَو (اوم) ہوں، آکاش (خلا) میں شبد (آواز) ہوں، اور انسانوں میں پَورُش (مردانگی) ہوں۔7.9میں زمین میں پُنّیَہ (پاکیزہ) گندھ (خوشبو) ہوں، اور آگ میں تیج (چمک) ہوں۔ تمام مخلوقات میں جیون (زندگی) ہوں، اور تپسویوں میں تپ (تپسیا) ہوں۔7.10اے پارتھ، مجھے تمام مخلوقات کا سَناتَن (ابدی) بیج جانو۔ میں عقل مندوں کی بُدّھی (عقل) ہوں، اور تیجسویوں (روشن خیال/بہادروں) کا تیج (جلال/بہادری) ہوں۔7.11اور میں طاقتوروں کی وہ قوت ہوں جو خواہش اور لگاؤ سے پاک ہے۔ اے بھرتوں میں سب سے افضل، تمام مخلوقات میں میں وہ خواہش ہوں جو دھرم کے خلاف نہیں ہے۔