स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः | प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ
sparśānkṛtvā bahirbāhyāṃścakṣuścaivāntare bhruvoḥ . prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau
بیرونی حواس کو باہر رکھ کر، آنکھوں کی نگاہ کو بھنوؤں کے درمیان مرکوز کر کے، اور ناک کے نتھنوں سے گزرنے والی اندر آنے اور باہر جانے والی سانسوں (پران اور اپان) کو برابر کر کے...
-5.28 Keeping the external objects outside, the eyes at the juncture of the eye-brows, and making eal the outgoing and incoming breaths that move through the nostrils, the contemplative who has control over his organs, mind and intellect should be fully intent on Liberation and free from desire, fear and anger. He who is ever is verily free.
یہ اشلوک 27 اور 28 دھیان یوگ سے متعلق ہیں۔ بیرونی حواس یا رابطے آواز اور دیگر حسی اشیاء ہیں۔ اگر ذہن بیرونی اشیاء کے بارے میں نہیں سوچتا تو وہ ذہن سے خارج ہو جاتی ہیں۔ حواس وہ دروازے یا راستے ہیں جن کے ذریعے آواز اور دیگر حسی اشیاء ذہن میں داخل ہوتی ہیں۔ اگر آپ اپنی نگاہ بھنوؤں کے درمیان مرکوز کرتے ہیں تو آنکھیں ساکن اور مستحکم رہتی ہیں۔ یہاں تال بَدھ سانس لینے کا طریقہ بیان کیا گیا ہے۔ آپ کو سانس کو تال بَدھ بنانا ہوگا۔ جب سانس تال بَدھ ہو جاتی ہے تو ذہن مستحکم ہو جاتا ہے۔ جب سانس تال بَدھ ہو جاتی ہے تو ذہن اور پورے نظام میں کامل ہم آہنگی پیدا ہو جاتی ہے۔
The verses 27 and 28 deal with the Yoga of meditation (Dhyana). External objects or contacts are the sound and the other senseobjects. If the mind does not think of the external objects they are shut out from the mind. The senses are the doors or avenues through which sound and the other senseobjects enter the mind.If you fix the gaze between the eyrows the eyalls remain fixed and steady. Rhythmical breathing is described here. You will have to make the breath rhythmical. The mind becomes steady when the breath becomes rhythmical. When the breath becomes rhythmical there is perfect harmony in the mind and the whole system. (Cf.VI.10?14VIII.10)