यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते | एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति
yatsāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṃ tadyogairapi gamyate . ekaṃ sāṅkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa paśyati
جو ستھان (مقام) سانکھیوں کو حاصل ہوتا ہے، وہی یوگیوں کو بھی حاصل ہوتا ہے۔ جو سانکھیہ اور یوگ کو ایک دیکھتا ہے، وہی حقیقت میں دیکھتا ہے۔
The State [Sthana (State) is used in the derivative sense of 'the place in which one remains established, and from which one does not become relegated'.] that is reached by the Sankhyas, that is reached by the yogis as well. He sees who sees Sankhya and yoga as one.
وہ لوگ جنہوں نے دنیا کو تیاگ دیا ہے اور گیان یوگ یا ویدانت کے راستے پر چل رہے ہیں، وہ سانکھیہ کہلاتے ہیں۔ شروَن (شروتیوں یا ویدانتی متون کو سننا)، منَن (سنی ہوئی باتوں پر غور و فکر) اور نِدِدھیاسن (مسلسل اور گہرا دھیان) کے ذریعے وہ براہ راست موکش یا کیولیا حاصل کرتے ہیں۔ کرم یوگی جو بے لوث خدمت کرتے ہیں، جو پھلوں کی توقع کے بغیر اپنے فرائض انجام دیتے ہیں اور جو اپنے اعمال کو بھگوان کے حضور نذر کرتے ہیں، وہ بھی اسی مقام پر پہنچتے ہیں جو سانکھیوں کو بالواسطہ طور پر اپنے دل کی پاکیزگی، ترک اور اس کے نتیجے میں آتم گیان کے طلوع کے ذریعے حاصل ہوتا ہے۔ وہ شخص جو یہ دیکھتا ہے کہ سانکھیہ اور یوگ ایک ہی ہیں، کیونکہ وہ ایک ہی نتیجے کی طرف لے جاتے ہیں، وہی صحیح دیکھتا ہے۔
Those who have renounced the world and are treading the path of Jnana Yoga or Vedanta are the Sankhyas. Through Sravana (hearing of the Srutis or Vedantic texts)? Manana (reflection on what is heard) and Nididhyasana (constant and profound meditation) they attain to Moksha or Kaivalya directly. Karma Yogis who do selfless service? who perform their duties without expectation of the fruits and who dedicate their actions as offerings unto the Lord also reach the same state as is attained by Sankhyas indirectly through the purification of their heart and renunciation and the conseent dawn of the knowledge of the Self. That man who sees that Sankhya and Yoga are one? as leading to the same result? sees rightly. (Cf.XIII.24?25V.2)