← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 5.26

Name: بھگوت گیتا 5.26
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: ان سنیاسیوں کے لیے جو اپنے اندرونی اعضاء پر قابو رکھتے ہیں، جو خواہش اور غصے سے آزاد ہیں، جنہوں نے آتما کو جان لیا ہے، برہمن میں جذب ہونا ہر طرح سے موجود ہے۔

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् | अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम्

حرف نویسی

kāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām . abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām

اردو

ان سنیاسیوں کے لیے جو اپنے اندرونی اعضاء پر قابو رکھتے ہیں، جو خواہش اور غصے سے آزاد ہیں، جنہوں نے آتما کو جان لیا ہے، برہمن میں جذب ہونا ہر طرح سے موجود ہے۔

English

To the monks who have control over their internal organ, who are free from desire and anger, who have known the Self, there is absorption in Brahman either way.

تشریح — اردو

وہ لوگ جو تمام اعمال کو ترک کر دیتے ہیں اور شروَن (کتابوں کو سننا)، منَن (غور و فکر) اور نِدِدھیاسن (مراقبہ) کی مشق کرتے ہیں، جو برہمن میں قائم ہیں یا جو آتما کے علم کے لیے مستقل طور پر وقف ہیں، وہ فوری طور پر آزادی یا موکش (کیولیا موکش) حاصل کر لیتے ہیں۔ کرم یوگ قدم بہ قدم موکش (کرما مُکتی) کی طرف لے جاتا ہے۔ پہلے ذہن کی پاکیزگی آتی ہے، پھر علم، پھر تمام اعمال کا ترک اور بالآخر موکش۔

تشریح — English

Those who renounce all actions and practise Sravana (hearing of the scriptures)? Manana (reflection) and Nididhyasana (meditation)? who are established in Brahman or who are steadily devoted to the knowledge of the Self attain liberation or Moksha instantaneously (Kaivalya Moksha). Karma Yoga leads to Moksha step by step (Krama Mukti). First comes purification of the mind? then knowledge? then renunciation of all actions and eventually Moksha.

سنسکرت
اردو
English

कामक्रोधवियुक्तानाम्

ان کے جو خواہش اور غصے سے آزاد ہیں؛ यतीनाम् — خود پر قابو رکھنے والے سنیاسیوں کے لیے؛ यतचेतसाम् — ان کے جو اپنے خیالات پر قابو رکھتے ہیں؛ अभितः — ہر طرف؛ ब्रह्मनिर्वाणम् — مطلق آزادی؛ वर्तते — موجود ہے؛ विदितात्मनाम् — ان کے جو آتما کو جان چکے ہیں۔

of those who are free from desire and anger

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 5 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

5.1ارجن نے کہا: اے کرشن! آپ کرموں (اعمال) کے سنّیاس (ترک) کی تعریف کرتے ہیں، اور پھر کرم یوگ کی بھی۔ ان دونوں میں سے جو ایک بہتر ہے، وہ مجھے یقین کے ساتھ بتائیے۔5.2شری بھگوان نے فرمایا: کرموں کا سنّیاس (ترک) اور کرم یوگ، دونوں نِہشرییس (نجات، اعلیٰ بھلائی) کا باعث ہیں۔ لیکن ان دونوں میں سے، کرم سنّیاس (کرموں کے ترک) سے کرم یوگ بہتر ہے۔5.3جو نہ کسی سے نفرت کرتا ہے اور نہ کسی چیز کی خواہش رکھتا ہے، اسے نِتیہ سنّیاسی (دائمی سنّیاسی) سمجھنا چاہیے۔ اے مہاباہو (ارجن)، ایسا نِردوَندوَ (تضادات سے آزاد) شخص آسانی سے بندھنوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔5.4بالا (نادان) لوگ، پنڈت (عالم) نہیں، سانکھیہ (گیان کا راستہ) اور کرم یوگ کو الگ الگ بتاتے ہیں۔ جو شخص ان میں سے کسی ایک کو بھی صحیح طور پر اختیار کرتا ہے، وہ دونوں کا پھل (نتیجہ) حاصل کرتا ہے۔5.5جو ستھان (مقام) سانکھیوں کو حاصل ہوتا ہے، وہی یوگیوں کو بھی حاصل ہوتا ہے۔ جو سانکھیہ اور یوگ کو ایک دیکھتا ہے، وہی حقیقت میں دیکھتا ہے۔5.6لیکن، اے مہاباہو (ارجن)، اَیوگ (کرم یوگ کے بغیر) سنّیاس (ترک) حاصل کرنا مشکل ہے۔ یوگ سے جڑا ہوا مُنی (منن کرنے والا) جلد ہی برہمن کو حاصل کر لیتا ہے۔5.7جو یوگ سے وابستہ ہے، جس کی روح پاکیزہ ہے، جس نے نفس کو فتح کیا ہے، جس نے حواس کو قابو کیا ہے، اور جس کا نفس تمام مخلوقات کا نفس بن گیا ہے — وہ عمل کرتے ہوئے بھی آلودہ نہیں ہوتا۔5.8حقیقت کا جاننے والا، جو نفس میں مستحکم ہے، اسے یہ سمجھنا چاہیے کہ 'میں کچھ بھی نہیں کرتا'، چاہے وہ دیکھتا ہو، سنتا ہو، چھوتا ہو، سونگھتا ہو، کھاتا ہو، چلتا ہو، سوتا ہو یا سانس لیتا ہو۔5.9بولتے ہوئے، چھوڑتے ہوئے، پکڑتے ہوئے، آنکھیں کھولتے اور بند کرتے ہوئے بھی — یہ سمجھتے ہوئے کہ حواس اپنے موضوعات میں سرگرم ہیں۔5.10جو اپنے اعمال کو برہمن کے سپرد کر کے اور لگاؤ ترک کر کے عمل کرتا ہے، وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا، جیسے کنول کا پتہ پانی سے (آلودہ نہیں ہوتا)۔