← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 5.21

Name: بھگوت گیتا 5.21
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: جس کا دل بیرونی اشیاء سے بے تعلق ہے، وہ اُس خوشی کو پاتا ہے جو آتما میں ہے۔ جس کا دل برہمن کے مراقبے میں جذب ہے، وہ لازوال خوشی حاصل کرتا ہے۔

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् | स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते

حرف نویسی

bāhyasparśeṣvasaktātmā vindatyātmani yatsukham . sa brahmayogayuktātmā sukhamakṣayamaśnute

اردو

جس کا دل بیرونی اشیاء سے بے تعلق ہے، وہ اُس خوشی کو پاتا ہے جو آتما میں ہے۔ جس کا دل برہمن کے مراقبے میں جذب ہے، وہ لازوال خوشی حاصل کرتا ہے۔

English

With his heart unattached to external objects, he gets the bliss that is in the Self. With his heart absorbed in meditation on Brahman, he acires undecaying Bliss.

تشریح — اردو

جب ذہن حواس کی بیرونی اشیاء سے منسلک نہیں ہوتا، جب انسان برہمن کے گہرے غور و فکر میں مشغول ہوتا ہے، تو وہ اندرونی آتما میں لازوال خوشی پاتا ہے۔ اگر آپ اندرونی آتما کی لافانی خوشی سے لطف اندوز ہونا چاہتے ہیں، تو آپ کو حواس کو ان کے متعلقہ اشیاء سے ہٹانا ہوگا اور خود کو اندرونی آتما کے گہرے مراقبے میں غرق کرنا ہوگا۔ یہ اس آیت کا خلاصہ ہے۔

تشریح — English

When the mind is not attached to external objects of the senses? when one is deeply engaged in the contemplation of Brahman? he finds undecaying bliss in the Self within. If you want to enjoy the imperishable happiness of the Self within? you will have to withdraw the senses from their respective objects and plunge yourself in deep meditation on the Self within. This is the gist of this verse.

سنسکرت
اردو
English

बाह्यस्पर्शेषु

بیرونی رابطوں میں؛ असक्तात्मा — جس کا ذہن بے تعلق ہو؛ विन्दति — پاتا ہے؛ आत्मनि — آتما میں؛ यत् — جو؛ सुखम् — خوشی؛ सः — وہ؛ ब्रह्मयोगयुक्तात्मा — جس کی روح برہمن کے مراقبے میں مشغول ہو؛ सुखम् — خوشی؛ अक्षयम् — لامتناہی؛ अश्नुते — لطف اٹھاتا ہے۔

in external contacts

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 5 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

5.1ارجن نے کہا: اے کرشن! آپ کرموں (اعمال) کے سنّیاس (ترک) کی تعریف کرتے ہیں، اور پھر کرم یوگ کی بھی۔ ان دونوں میں سے جو ایک بہتر ہے، وہ مجھے یقین کے ساتھ بتائیے۔5.2شری بھگوان نے فرمایا: کرموں کا سنّیاس (ترک) اور کرم یوگ، دونوں نِہشرییس (نجات، اعلیٰ بھلائی) کا باعث ہیں۔ لیکن ان دونوں میں سے، کرم سنّیاس (کرموں کے ترک) سے کرم یوگ بہتر ہے۔5.3جو نہ کسی سے نفرت کرتا ہے اور نہ کسی چیز کی خواہش رکھتا ہے، اسے نِتیہ سنّیاسی (دائمی سنّیاسی) سمجھنا چاہیے۔ اے مہاباہو (ارجن)، ایسا نِردوَندوَ (تضادات سے آزاد) شخص آسانی سے بندھنوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔5.4بالا (نادان) لوگ، پنڈت (عالم) نہیں، سانکھیہ (گیان کا راستہ) اور کرم یوگ کو الگ الگ بتاتے ہیں۔ جو شخص ان میں سے کسی ایک کو بھی صحیح طور پر اختیار کرتا ہے، وہ دونوں کا پھل (نتیجہ) حاصل کرتا ہے۔5.5جو ستھان (مقام) سانکھیوں کو حاصل ہوتا ہے، وہی یوگیوں کو بھی حاصل ہوتا ہے۔ جو سانکھیہ اور یوگ کو ایک دیکھتا ہے، وہی حقیقت میں دیکھتا ہے۔5.6لیکن، اے مہاباہو (ارجن)، اَیوگ (کرم یوگ کے بغیر) سنّیاس (ترک) حاصل کرنا مشکل ہے۔ یوگ سے جڑا ہوا مُنی (منن کرنے والا) جلد ہی برہمن کو حاصل کر لیتا ہے۔5.7جو یوگ سے وابستہ ہے، جس کی روح پاکیزہ ہے، جس نے نفس کو فتح کیا ہے، جس نے حواس کو قابو کیا ہے، اور جس کا نفس تمام مخلوقات کا نفس بن گیا ہے — وہ عمل کرتے ہوئے بھی آلودہ نہیں ہوتا۔5.8حقیقت کا جاننے والا، جو نفس میں مستحکم ہے، اسے یہ سمجھنا چاہیے کہ 'میں کچھ بھی نہیں کرتا'، چاہے وہ دیکھتا ہو، سنتا ہو، چھوتا ہو، سونگھتا ہو، کھاتا ہو، چلتا ہو، سوتا ہو یا سانس لیتا ہو۔5.9بولتے ہوئے، چھوڑتے ہوئے، پکڑتے ہوئے، آنکھیں کھولتے اور بند کرتے ہوئے بھی — یہ سمجھتے ہوئے کہ حواس اپنے موضوعات میں سرگرم ہیں۔5.10جو اپنے اعمال کو برہمن کے سپرد کر کے اور لگاؤ ترک کر کے عمل کرتا ہے، وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا، جیسے کنول کا پتہ پانی سے (آلودہ نہیں ہوتا)۔