بھگوت گیتا / باب 5 / شلوک 20

← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 5.20

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् | स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः

حرف نویسی

na prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam . sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ

اردو

برہمن کا جاننے والا، جو برہمن میں قائم ہے، اس کی عقل ثابت قدم ہونی چاہیے اور اسے گمراہ نہیں ہونا چاہیے۔ اسے پسندیدہ چیز حاصل ہونے پر خوش نہیں ہونا چاہیے، اور ناپسندیدہ چیز حاصل ہونے پر پریشان نہیں ہونا چاہیے۔

English

A knower of Brahman, who is established in Brahman, should have his intellect steady and should not be deluded. He should not get delighted by getting what is desirable, nor become dejected by getting what is undesirable.

تشریح — اردو

یہ ایک جیون مُکت یا آزاد شدہ رشی یا برہمن کی حالت ہے جو خود کو آتما سے ہم آہنگ کرتا ہے۔ اس کا ذہن ہمیشہ متوازن رہتا ہے۔ وہ کبھی گمراہ نہیں ہوتا۔ اس نے تمام اعمال ترک کر دیے ہیں کیونکہ وہ برہمن میں آرام کرتا ہے۔ جس کا ذہن غیر متوازن ہوتا ہے، جو خود کو جسم اور ذہن سے ہم آہنگ کرتا ہے، وہ خوشی اور غم محسوس کرتا ہے؛ جب اسے کوئی خوشگوار چیز ملتی ہے تو وہ خوشی سے جھوم اٹھتا ہے اور جب کوئی ناخوشگوار چیز ملتی ہے تو غمگین ہو جاتا ہے۔

تشریح — English

This is the state of a Jivanmukta or a liberated sage or a Brahmana who identifies himself with the Self or Atman. He always has a balanced mind. He is never deluded. He has abandoned all actions as he rests in Brahman. He who has an unbalanced mind? who identifies himself with the body and mind feels pleasure and pain? exhilaration of spirits when he gets a pleasant object and grief when he obtains an unpleasant object. (Cf.VI.21?27?28XIII.12XIV.20)

سنسکرت
اردو
English

न

نہیں؛ प्रहृष्येत् — خوش ہونا چاہیے؛ प्रियम् — پسندیدہ؛ प्राप्य — حاصل کر کے؛ न — نہیں؛ उद्विजेत् — پریشان ہونا چاہیے؛ प्राप्य — حاصل کر کے؛ च — اور؛ अप्रियम् — ناپسندیدہ؛ स्थिरबुद्धिः — ثابت قدم عقل والا؛ असम्मूढः — غیر گمراہ؛ ब्रह्मवित् — برہمن کو جاننے والا؛ ब्रह्मणि — برہمن میں؛ स्थितः — قائم۔

not

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 5 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

5.1ارجن نے کہا: اے کرشن! آپ کرموں (اعمال) کے سنّیاس (ترک) کی تعریف کرتے ہیں، اور پھر کرم یوگ کی بھی۔ ان دونوں میں سے جو ایک بہتر ہے، وہ مجھے یقین کے ساتھ بتائیے۔5.2شری بھگوان نے فرمایا: کرموں کا سنّیاس (ترک) اور کرم یوگ، دونوں نِہشرییس (نجات، اعلیٰ بھلائی) کا باعث ہیں۔ لیکن ان دونوں میں سے، کرم سنّیاس (کرموں کے ترک) سے کرم یوگ بہتر ہے۔5.3جو نہ کسی سے نفرت کرتا ہے اور نہ کسی چیز کی خواہش رکھتا ہے، اسے نِتیہ سنّیاسی (دائمی سنّیاسی) سمجھنا چاہیے۔ اے مہاباہو (ارجن)، ایسا نِردوَندوَ (تضادات سے آزاد) شخص آسانی سے بندھنوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔5.4بالا (نادان) لوگ، پنڈت (عالم) نہیں، سانکھیہ (گیان کا راستہ) اور کرم یوگ کو الگ الگ بتاتے ہیں۔ جو شخص ان میں سے کسی ایک کو بھی صحیح طور پر اختیار کرتا ہے، وہ دونوں کا پھل (نتیجہ) حاصل کرتا ہے۔5.5جو ستھان (مقام) سانکھیوں کو حاصل ہوتا ہے، وہی یوگیوں کو بھی حاصل ہوتا ہے۔ جو سانکھیہ اور یوگ کو ایک دیکھتا ہے، وہی حقیقت میں دیکھتا ہے۔5.6لیکن، اے مہاباہو (ارجن)، اَیوگ (کرم یوگ کے بغیر) سنّیاس (ترک) حاصل کرنا مشکل ہے۔ یوگ سے جڑا ہوا مُنی (منن کرنے والا) جلد ہی برہمن کو حاصل کر لیتا ہے۔5.7جو یوگ سے وابستہ ہے، جس کی روح پاکیزہ ہے، جس نے نفس کو فتح کیا ہے، جس نے حواس کو قابو کیا ہے، اور جس کا نفس تمام مخلوقات کا نفس بن گیا ہے — وہ عمل کرتے ہوئے بھی آلودہ نہیں ہوتا۔5.8حقیقت کا جاننے والا، جو نفس میں مستحکم ہے، اسے یہ سمجھنا چاہیے کہ 'میں کچھ بھی نہیں کرتا'، چاہے وہ دیکھتا ہو، سنتا ہو، چھوتا ہو، سونگھتا ہو، کھاتا ہو، چلتا ہو، سوتا ہو یا سانس لیتا ہو۔5.9بولتے ہوئے، چھوڑتے ہوئے، پکڑتے ہوئے، آنکھیں کھولتے اور بند کرتے ہوئے بھی — یہ سمجھتے ہوئے کہ حواس اپنے موضوعات میں سرگرم ہیں۔5.10جو اپنے اعمال کو برہمن کے سپرد کر کے اور لگاؤ ترک کر کے عمل کرتا ہے، وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا، جیسے کنول کا پتہ پانی سے (آلودہ نہیں ہوتا)۔