← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 5.19

Name: بھگوت گیتا 5.19
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: یہیں (یعنی جسم میں رہتے ہوئے بھی) ان لوگوں نے پیدائش کو فتح کر لیا ہے جن کا ذہن یکسانیت میں قائم ہے۔ چونکہ برہمن (سب میں) یکساں اور نقائص سے پاک ہے، اس لیے وہ برہمن میں قائم ہیں۔

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः | निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः

حرف نویسی

ihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ . nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ

اردو

یہیں (یعنی جسم میں رہتے ہوئے بھی) ان لوگوں نے پیدائش کو فتح کر لیا ہے جن کا ذہن یکسانیت میں قائم ہے۔ چونکہ برہمن (سب میں) یکساں اور نقائص سے پاک ہے، اس لیے وہ برہمن میں قائم ہیں۔

English

Here [i.e. even while living in the body.] itself is rirth conered by them whose minds are established on sameness. Since Brahman is the same (in all) and free from defects, therefore they are established in Brahman.

تشریح — اردو

جب ذہن یکسانیت یا توازن میں جڑ پکڑ لیتا ہے، جب وہ ہمیشہ متوازن حالت میں رہتا ہے، تو انسان پیدائش اور موت پر قابو پا لیتا ہے۔ بندھن ختم ہو جاتا ہے اور آزادی حاصل ہو جاتی ہے۔ جب ذہن مکمل طور پر متوازن حالت میں ہوتا ہے تو وہ خود برہمن پر قابو پا لیتا ہے، یعنی برہمن کا ادراک کر لیتا ہے۔ برہمن ہمیشہ پاک اور بے صفت ہے، اس لیے وہ چنڈال، کتے وغیرہ میں رہنے کے باوجود متاثر نہیں ہوتا۔ اس لیے وہ بے داغ ہے۔ وہ ہم آہنگ اور یکتا ہے، کیونکہ وہ تمام مخلوقات میں یکساں طور پر رہتا ہے۔

تشریح — English

When the mind gets rooted in eanimity or evenness or eality? when it is always in a balanced state? one coners birth and death. Bondage is annihilated and freedom is attained by him. When the mind is in a perfectly balanced state he overcomes Brahman Himself? i.e.? realises Brahman.Brahman is ever pure and attributeless and so He is not affected even though He dwells in an outcaste? dog? etc. So He is spotless. He is homogeneous and one? as He dwells eally in all beings.

سنسکرت
اردو
English

इह

یہاں؛ एव — بھی؛ तैः — ان کے ذریعے؛ जितः — فتح کیا جاتا ہے؛ सर्गः — پیدائش یا تخلیق؛ येषाम् — جن کا؛ साम्ये — یکسانیت میں؛ स्थितम् — قائم؛ मनः — ذہن؛ निर्दोषम् — بے داغ؛ हि — یقیناً؛ समम् — یکساں؛ ब्रह्म — برہمن؛ तस्मात् — اس لیے؛ ब्रह्मणि — برہمن میں؛ ते — وہ؛ स्थिताः — قائم ہیں۔

here

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 5 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

5.1ارجن نے کہا: اے کرشن! آپ کرموں (اعمال) کے سنّیاس (ترک) کی تعریف کرتے ہیں، اور پھر کرم یوگ کی بھی۔ ان دونوں میں سے جو ایک بہتر ہے، وہ مجھے یقین کے ساتھ بتائیے۔5.2شری بھگوان نے فرمایا: کرموں کا سنّیاس (ترک) اور کرم یوگ، دونوں نِہشرییس (نجات، اعلیٰ بھلائی) کا باعث ہیں۔ لیکن ان دونوں میں سے، کرم سنّیاس (کرموں کے ترک) سے کرم یوگ بہتر ہے۔5.3جو نہ کسی سے نفرت کرتا ہے اور نہ کسی چیز کی خواہش رکھتا ہے، اسے نِتیہ سنّیاسی (دائمی سنّیاسی) سمجھنا چاہیے۔ اے مہاباہو (ارجن)، ایسا نِردوَندوَ (تضادات سے آزاد) شخص آسانی سے بندھنوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔5.4بالا (نادان) لوگ، پنڈت (عالم) نہیں، سانکھیہ (گیان کا راستہ) اور کرم یوگ کو الگ الگ بتاتے ہیں۔ جو شخص ان میں سے کسی ایک کو بھی صحیح طور پر اختیار کرتا ہے، وہ دونوں کا پھل (نتیجہ) حاصل کرتا ہے۔5.5جو ستھان (مقام) سانکھیوں کو حاصل ہوتا ہے، وہی یوگیوں کو بھی حاصل ہوتا ہے۔ جو سانکھیہ اور یوگ کو ایک دیکھتا ہے، وہی حقیقت میں دیکھتا ہے۔5.6لیکن، اے مہاباہو (ارجن)، اَیوگ (کرم یوگ کے بغیر) سنّیاس (ترک) حاصل کرنا مشکل ہے۔ یوگ سے جڑا ہوا مُنی (منن کرنے والا) جلد ہی برہمن کو حاصل کر لیتا ہے۔5.7جو یوگ سے وابستہ ہے، جس کی روح پاکیزہ ہے، جس نے نفس کو فتح کیا ہے، جس نے حواس کو قابو کیا ہے، اور جس کا نفس تمام مخلوقات کا نفس بن گیا ہے — وہ عمل کرتے ہوئے بھی آلودہ نہیں ہوتا۔5.8حقیقت کا جاننے والا، جو نفس میں مستحکم ہے، اسے یہ سمجھنا چاہیے کہ 'میں کچھ بھی نہیں کرتا'، چاہے وہ دیکھتا ہو، سنتا ہو، چھوتا ہو، سونگھتا ہو، کھاتا ہو، چلتا ہو، سوتا ہو یا سانس لیتا ہو۔5.9بولتے ہوئے، چھوڑتے ہوئے، پکڑتے ہوئے، آنکھیں کھولتے اور بند کرتے ہوئے بھی — یہ سمجھتے ہوئے کہ حواس اپنے موضوعات میں سرگرم ہیں۔5.10جو اپنے اعمال کو برہمن کے سپرد کر کے اور لگاؤ ترک کر کے عمل کرتا ہے، وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا، جیسے کنول کا پتہ پانی سے (آلودہ نہیں ہوتا)۔