तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः | गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः
tadbuddhayastadātmānastanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ . gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ
جن کی عقل اُس (پرماत्मा) میں جذب ہو چکی ہے، جن کی روح اُس (پرماत्मा) میں قائم ہے، جو اُس میں ثابت قدم ہیں، جن کا سب سے بڑا مقصد وہی (پرماत्मा) ہے – وہ عدم واپسی کی حالت کو حاصل کر لیتے ہیں، کیونکہ ان کے گناہ علم (گیان) سے دھل چکے ہوتے ہیں۔
Those who have their intellect absorbed in That, whose Self is That, who are steadfast in That, who have That as their supreme Goal-they attain the state of non-returning, their dirt having been removed by Knowledge.
وہ اپنی عقل کو برہمن یا پرم آتما میں مرکوز کر لیتے ہیں۔ وہ محسوس کرتے ہیں اور ادراک کرتے ہیں کہ برہمن ہی ان کی روح ہے۔ مسلسل اور طویل مراقبے کے ذریعے وہ برہمن میں قائم ہو جاتے ہیں۔ ناموں اور شکلوں کی پوری دنیا ان کے لیے غائب ہو جاتی ہے۔ وہ صرف برہمن میں رہتے ہیں۔ ان کا واحد مقصد یا پناہ گاہ صرف برہمن ہوتا ہے۔ وہ صرف اپنی روح میں خوش ہوتے ہیں۔ وہ صرف اپنی روح میں مطمئن ہوتے ہیں۔ ایسے لوگ کبھی اس سنسار میں واپس نہیں آتے، کیونکہ ان کے گناہ علم (برہم گیان) کے ذریعے مٹ جاتے ہیں۔
They fix their intellects on Brahman or the Supreme Self. They feel and realise that Brahman is their self. By constant and protracted meditation? they get established in Brahman. The whole world of names and forms vanishes for them. They live in Brahman alone. They have Brahman alone as their supreme goal or sole refuge. They rejoice in the Self alone. They are satisfied in the Self alone. They are contented in the Self alone. Such men never come back to this Samsara? as their sins are dispelled by knowledge (BrahmaJnana). (Cf.IX.34)