नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः | अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः
nādatte kasyacitpāpaṃ na caiva sukṛtaṃ vibhuḥ . ajñānenāvṛtaṃ jñānaṃ tena muhyanti jantavaḥ
سروَ ویاپی (پربھو) نہ کسی کے گناہ کو قبول کرتا ہے اور نہ نیکی کو۔ علم جہالت سے ڈھکا ہوا ہے، اسی لیے مخلوقات گمراہ ہو جاتی ہیں۔
The Omnipresent neither accepts anybody's sin nor even virtue. Knowledge remains covered by ignorance. Thery the creatures become deluded.
علم جہالت سے ڈھکا ہوا ہے، نتیجتاً انسان گمراہ ہو جاتا ہے۔ وہ سوچتا ہے، 'میں عمل کرتا ہوں، میں لطف اٹھاتا ہوں۔ میں نے ایسا اور ایسا نیک عمل کیا ہے، مجھے ایسا اور ایسا پھل ملے گا۔ میں جنت میں لطف اٹھاؤں گا، مجھے ایک امیر خاندان میں جنم ملے گا'۔ پربھو کسی کا بھی، حتیٰ کہ اپنے عقیدت مندوں کا بھی گناہ یا نیکی قبول نہیں کرتا۔ انسان اس وقت بندھ جاتا ہے جب وہ اپنے آپ کو فطرت اور اس کے اثرات — جسم، من، پران (حیاتی قوت) اور حواس — سے ہم آہنگ کر لیتا ہے۔ اسے آزادی یا موکش اس وقت حاصل ہوتا ہے جب وہ اپنے آپ کو لافانی، بے عمل آتما سے ہم آہنگ کر لیتا ہے جو اس کے دل میں بستی ہے۔ جب آتما عمل نہیں کرتی تو خدا کیسے اچھے یا برے اعمال کو قبول کر سکتا ہے؟
Knowledge is enveloped by ignorance. Conseently man is deluded. He thinks? I act. I enjoy. I have done such and such a meritourious act. I will get such and such a fruit. I will enjoy in heaven. I will get a birth in a rich family.Of anyone even of His devotees.Man is bound when he is identifies himself with Nature and its effects -- body? mind? Prana or the lifeforce? and senses. He attains freedom or Moksha when he identifies himself with the immortal? actionless Self that dwells within his heart.When I does not act how can God accept good or evil deeds (Cf.V.29)