Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 5 / شلوک 12
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 5.12

انگریزی
سنسکرت
ہندی
سنسکرت

युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् | अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते

حرف نویسی

yuktaḥ karmaphalaṃ tyaktvā śāntimāpnoti naiṣṭhikīm . ayuktaḥ kāmakāreṇa phale sakto nibadhyate

اردو

یوگ میں مستحکم شخص، عمل کے پھل کو ترک کر کے، دائمی سکون حاصل کرتا ہے۔ جبکہ غیر مستحکم شخص، خواہش کے زیر اثر پھل سے لگاؤ کے باعث بندھ جاتا ہے۔

English

Giving up the result of work by becoming resolute in faith, one attains Peace arising from steadfastness. One who is lacking in resolute faith, being attached to the result under the impulsion of desire, becomes bound.

تشریح — اردو

شانتِم نیشٹھِکیم (دائمی سکون) کی تشریح استقامت کی لگن سے پیدا ہونے والے سکون کے طور پر کی جاتی ہے۔ وہ ہم آہنگ انسان جو بھگوان کی خاطر عمل کرتا ہے بغیر پھل کی توقع کے، اور جو کہتا ہے کہ 'میں صرف اپنے بھگوان کے لیے عمل کرتا ہوں، اپنے ذاتی فائدے یا نفع کے لیے نہیں'، وہ لگن سے پیدا ہونے والے سکون کو چار مراحل کے ذریعے حاصل کرتا ہے: یعنی ذہن کی پاکیزگی، علم کا حصول، اعمال کا ترک، اور حکمت میں استقامت۔ لیکن غیر متوازن یا غیر ہم آہنگ انسان جو خواہش کے زیر اثر ہے اور اعمال کے پھلوں سے وابستہ ہے، اور جو کہتا ہے کہ 'میں نے ایسا اور ایسا عمل کیا ہے، مجھے ایسا اور ایسا پھل ملے گا'، وہ مضبوطی سے بندھ جاتا ہے۔

تشریح — English

Santim naishthikim is interpreted as peace born of devotion of steadfastness. The harmonious man who does actions for the sake of the Lord without expectation of the fruit and who says? I do actions for my Lord only? not for my personal gain or profit? attains to the peace born of devotion? through the following four stages? viz.? purity of mind? the attainment of knowledge? renunciation of actions? and steadiness in wisdom. But the unbalanced or the unharmonised man who is led by desire and who is attached to the fruits of the actions and who says? I have done such and such an action I will get such and such a fruit? is firmly bound.

سنسکرت
اردو
English
یُکتَہ (युक्तः)
مستحکم (یوگ میں مستحکم)؛ کَرمَ پھَلَم (कर्मफलम्) — عمل کا پھل؛ تیاگتَوا (त्यक्त्वा) — ترک کر کے؛ شانتِم (शान्तिम्) — سکون/امن؛ آپنوتِی (आप्नोति) — حاصل کرتا ہے؛ نیشٹھِکیم (नैष्ठिकीम्) — دائمی/مستقل؛ اَیُکتَہ (अयुक्तः) — غیر مستحکم؛ کامَکارینَ (कामकारेण) — خواہش کے زیر اثر/خواہش سے مجبور ہو کر؛ پھَلے (फले) — پھل میں؛ سَکتَہ (सक्तः) — ملوث/وابستہ؛ نِبَدھیَتے (निबध्यते) — بندھ جاتا ہے
the united one (the well poised)
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 5 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
5.1ارجن نے کہا: اے کرشن! آپ کرموں (اعمال) کے سنّیاس (ترک) کی تعریف کرتے ہیں، اور پھر کرم یوگ کی بھی۔ ان دونوں میں سے جو ایک بہتر ہے، وہ مجھے یقین کے ساتھ بتائیے۔5.2شری بھگوان نے فرمایا: کرموں کا سنّیاس (ترک) اور کرم یوگ، دونوں نِہشرییس (نجات، اعلیٰ بھلائی) کا باعث ہیں۔ لیکن ان دونوں میں سے، کرم سنّیاس (کرموں کے ترک) سے کرم یوگ بہتر ہے۔5.3جو نہ کسی سے نفرت کرتا ہے اور نہ کسی چیز کی خواہش رکھتا ہے، اسے نِتیہ سنّیاسی (دائمی سنّیاسی) سمجھنا چاہیے۔ اے مہاباہو (ارجن)، ایسا نِردوَندوَ (تضادات سے آزاد) شخص آسانی سے بندھنوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔5.4بالا (نادان) لوگ، پنڈت (عالم) نہیں، سانکھیہ (گیان کا راستہ) اور کرم یوگ کو الگ الگ بتاتے ہیں۔ جو شخص ان میں سے کسی ایک کو بھی صحیح طور پر اختیار کرتا ہے، وہ دونوں کا پھل (نتیجہ) حاصل کرتا ہے۔5.5جو ستھان (مقام) سانکھیوں کو حاصل ہوتا ہے، وہی یوگیوں کو بھی حاصل ہوتا ہے۔ جو سانکھیہ اور یوگ کو ایک دیکھتا ہے، وہی حقیقت میں دیکھتا ہے۔5.6لیکن، اے مہاباہو (ارجن)، اَیوگ (کرم یوگ کے بغیر) سنّیاس (ترک) حاصل کرنا مشکل ہے۔ یوگ سے جڑا ہوا مُنی (منن کرنے والا) جلد ہی برہمن کو حاصل کر لیتا ہے۔5.7جو یوگ سے وابستہ ہے، جس کی روح پاکیزہ ہے، جس نے نفس کو فتح کیا ہے، جس نے حواس کو قابو کیا ہے، اور جس کا نفس تمام مخلوقات کا نفس بن گیا ہے — وہ عمل کرتے ہوئے بھی آلودہ نہیں ہوتا۔5.8حقیقت کا جاننے والا، جو نفس میں مستحکم ہے، اسے یہ سمجھنا چاہیے کہ 'میں کچھ بھی نہیں کرتا'، چاہے وہ دیکھتا ہو، سنتا ہو، چھوتا ہو، سونگھتا ہو، کھاتا ہو، چلتا ہو، سوتا ہو یا سانس لیتا ہو۔5.9بولتے ہوئے، چھوڑتے ہوئے، پکڑتے ہوئے، آنکھیں کھولتے اور بند کرتے ہوئے بھی — یہ سمجھتے ہوئے کہ حواس اپنے موضوعات میں سرگرم ہیں۔5.10جو اپنے اعمال کو برہمن کے سپرد کر کے اور لگاؤ ترک کر کے عمل کرتا ہے، وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا، جیسے کنول کا پتہ پانی سے (آلودہ نہیں ہوتا)۔