Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 14 / شلوک 21
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 14.21

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

अर्जुन उवाच | कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो | किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते

حرف نویسی

arjuna uvāca . kairliṅgaistrīnguṇānetānatīto bhavati prabho . kimācāraḥ kathaṃ caitāṃstrīnguṇānativartate

اردو

ارجن نے کہا: اے پربھو (مالک)! ان تین گنوں سے ماورا ہونے والا شخص کن نشانیوں سے پہچانا جاتا ہے؟ اس کا آچار (سلوک) کیسا ہوتا ہے، اور وہ ان تین گنوں کو کیسے پار کرتا ہے؟

English

Arjuna said O Lord, by what signs is one (known) who has gone beyond these three alities? What is his behaviour, and how does he transcend these three alities?

تشریح — اردو

ارجن نے کہا: اے پربھو! ایک شخص کو تین گنوں سے ماورا کیسے پہچانا جا سکتا ہے؟ اس تری گناتیت (Trigunatita) رشی (جو تین گنوں سے ماورا ہو چکا ہے) کا سلوک کیسا ہوتا ہے اور وہ دنیا سے کیسے ماورا ہوتا ہے اور گنوں سے بالاتر کیسے ہوتا ہے؟ مجھے یہ بتائیے۔ یہ ان رشی کی خصوصیات ہیں جو گنوں سے ماورا ہو چکے ہیں، دوسروں کو انہیں اپنانا چاہیے۔ جس طرح ایک بادشاہ اپنے نوکروں کی شکایات اور دکھوں کو دور کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے، اسی طرح بھگوان بھی اپنے بھگتوں کے دکھوں کو دور کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ارجن شری کرشن کو پربھو کہہ کر مخاطب کرتے ہیں۔ اس لفظ کا استعمال کر کے ارجن نے بھگوان کو اشارہ دیا کہ وہی اس کے دکھوں اور دردوں کو دور کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ (موازنہ کریں: باب 2، اشلوک 54)

تشریح — English

Arjuna said O Lord? by what characteristics may a man be recognised as having gone beyond the three alities What is the behaviour of that Trigunatita sage (one who has gone beyond the three alities) and how does he go beyond the world and is above the Gunas Tell me that.These are the characteristics of the sage who has gone beyond the Gunas others should cultivate them.Just as a king is able to remove the grievances and sorrows of his servants? so also the Lord is able to remove the sorrows of His devotees. That is the reason why Arjuna addresses Sri Krishna as Lord and uses the term Prabhu. By using this word? Arjuna hinted to the Lord that He alone was capable of relieving his sorrows and pains. (Cf.II.54)

سنسکرت
اردو
English
कैः (کے)
کن؛ लिंगैः (لنگے) — نشانیوں سے؛ त्रीन् (ترین) — تین؛ गुणान् (گنان) — گنوں کو؛ एतान् (ایتان) — ان؛ अतीतः (اتیتہ) — پار کرنے والا؛ भवति (بھوتی) — ہوتا ہے؛ प्रभो (پربھو) — اے پربھو؛ किमाचारः (کماچار) — اس کا کیسا سلوک؛ कथम् (کتھم) — کیسے؛ च (چ) — اور؛ एतान् (ایتان) — ان؛ त्रीन् (ترین) — تین؛ गुणान् (گنان) — گنوں کو؛ अतिवर्तते (اتیورتے) — پار کرتا ہے۔
by what
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 14 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
14.1شری بھگوان نے فرمایا: میں تمہیں پھر سے اعلیٰ ترین گیان (علم) کے بارے میں بتاؤں گا، جو تمام گیانوں میں بہترین ہے، جسے جان کر تمام منی (دانشور) یہاں سے اعلیٰ ترین سدھی (کمال) کو حاصل کر چکے ہیں۔14.2جو لوگ اس گیان (علم) کا سہارا لے کر مجھ سے یکجہتی حاصل کر لیتے ہیں، وہ تخلیق کے وقت بھی پیدا نہیں ہوتے اور نہ ہی فنا کے وقت پریشان ہوتے ہیں۔14.3اے بھرت کی نسل کے (ارجن)، میری کوکھ مہا برہما (عظیم فطرت) ہے، اس میں میں بیج ڈالتا ہوں۔ اسی سے تمام مخلوقات کی پیدائش ہوتی ہے۔14.4اے کنتی کے بیٹے، تمام کوکھوں سے جو بھی شکلیں پیدا ہوتی ہیں، ان سب کی عظیم کوکھ برہما ہے؛ میں بیج ڈالنے والا باپ ہوں۔14.5اے طاقتور بازوؤں والے (ارجن)، فطرت سے پیدا ہونے والے گن (صفات)، یعنی ستو، رجس اور تمس، جسم میں موجود غیر فانی آتما (ذات) کو باندھتے ہیں۔14.6ان میں سے، ستو، اپنی پاکیزگی کے سبب، روشن کرنے والا اور بے ضرر ہے۔ اے بے گناہ (ارجن)، یہ خوشی سے لگاؤ اور گیان (علم) سے لگاؤ کے ذریعے باندھتا ہے۔14.7اے کنتی کے بیٹے، رَجَس کو خواہش اور لگاؤ سے پیدا ہونے والا، جذبے کی فطرت کا جانو۔ یہ جسم دھارنے والے کو عمل سے لگاؤ کے ذریعے باندھ دیتا ہے۔14.8دوسری طرف، تَمَس کو جہالت سے پیدا ہونے والا جانو، جو تمام جسم دھارنے والوں کو فریب دیتا ہے۔ اے بھارَت کی نسل کے، یہ غفلت، سستی اور نیند کے ذریعے باندھتا ہے۔14.9اے بھارَت کی نسل کے، سَتْوَ انسان کو خوشی سے جوڑتا ہے، رَجَس عمل سے، جبکہ تَمَس، علم کو ڈھانپ کر، غفلت کی طرف بھی لے جاتا ہے۔14.10اے بھارَت کی نسل کے، سَتْوَ رَجَس اور تَمَس کو دبا کر بڑھتا ہے، رَجَس سَتْوَ اور تَمَس کو مغلوب کر کے، اور تَمَس سَتْوَ اور رَجَس پر غالب آ کر بڑھتا ہے۔