ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते | श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः
ye tu dharmyāmṛtamidaṃ yathoktaṃ paryupāsate . śraddadhānā matparamā bhaktāste.atīva me priyāḥ
لیکن جو بھکت اس مذکورہ بالا دھرمامرت (دھرم کے امرت) کی، مجھ کو ہی پرم (اعلیٰ) مان کر، شردھا (ایمان) کے ساتھ پیروی کرتے ہیں، وہ مجھے انتہائی پیارے ہیں۔
But [Tu (but) is used to distinguish those who have attained the highest Goal from the aspirants.-Tr.] those devotees who accept Me as the supreme Goal, and with faith seek for this ambrosia [M.S.'s reading is dharmamrtam-nectar in the form of virtue. Virtue is called nectar because it leads to Immortality, or because it is sweet like nectar.] which is indistinguishable from the virtues as stated above, they are very dear to Me.
اس آخری شلوک میں بھگوان کرشن بارہویں ادھیائے کے اختتام پر ان بھکتوں کی فضیلت بیان کر رہے ہیں جو اوپر بیان کردہ تمام صفات (جو دھرمامرت کی مانند ہیں) کو ایمان اور مکمل عقیدت کے ساتھ اپناتے ہیں۔ ایسے عقیدت مند جو بھگوان کو اپنا حتمی مقصد سمجھتے ہیں اور ان کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں، وہ بھگوان کو سب سے زیادہ محبوب ہوتے ہیں۔ یہ شلوک بھکتی یوگ کی اہمیت اور اس کے ذریعے پرماتما سے قربت حاصل کرنے کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔
The Blessed Lord has in this verse given a description of His excellent devotee.Amrita Dharma Amrita is the lifegiving nectar. Dharma is righteousness or wisdom. Dharma is that which leads to immortality when practised. The real devotees regard Me as their final or supreme refuge.Above Beginning with verse 13.A great truth that should not go unnoticed is that the devotee? the man of wisdom and the Yogi have all the same fundamental characteristics.Priyo hi Jnaninotyartham (I am exceedingly dear to the wise man) (VII.12) has thus been explained at length and concluded here thus? Te ativa me priyah (they are exceedinlgy dear to Me).He who follows this immortal Dharma as described above becomes exceedingly dear to the Lord. Therefore? every aspirant who thirsts for salvation? and who longs to attain the Supreme Abode of the Lord should follow this immortal Dharma with zeal and intense faith.Thus in the Upanishads of the glorious Bhagavad Gita? the science of the Eternal? the scripture of Yoga? the dialogue between Sri Krishna and Arjuna? ends the twelfth discourse entitledThe Yoga of Devotion.