सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते | ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत
sarvadvāreṣu dehe.asminprakāśa upajāyate . jñānaṃ yadā tadā vidyādvivṛddhaṃ sattvamityuta
ఈ శరీరంలోని అన్ని ద్వారాలలో (ఇంద్రియాలలో) జ్ఞానమనే ప్రకాశం ప్రకాశించినప్పుడు, అప్పుడు సత్వగుణం బాగా పెరిగిందని తెలుసుకోవాలి.
When the illumination that is knowledge radiates in this body through all the doors (of the senses), then one should know that sattva has increased greatly.
ఒక నిర్దిష్ట గుణం ప్రబలమైనప్పుడు, అది మనిషిలో తన ప్రత్యేక లక్షణాలను వెల్లడిస్తుంది. మల్లెపువ్వు తన సువాసనను నలుదిశలా వెదజల్లినట్లుగా, జ్ఞానం కూడా అన్ని దిశలలో వ్యాపిస్తుంది. తమస్సును రజస్సుగా, రజస్సును సత్వంగా మార్చండి. ఇప్పుడు సత్వగుణంలో స్థిరంగా ఉండండి. మీకు కాంతి, స్వచ్ఛత, శాంతి మరియు సామరస్యం పెరుగుతాయి. సత్వగుణం మిమ్మల్ని పైకి నడిపిస్తుంది. మీరు పరమ కాంతి వైపు ఉన్నతమైన ఆకర్షణను పొందుతారు. సాత్విక ఆహారం, జపం, ధ్యానం, పవిత్ర గ్రంథాల అధ్యయనం, ఏకాంతంలో నివసించడం, సత్పురుషుల సాంగత్యం, ఆయన నామాలను, మహిమలను గానం చేయడం మరియు శ్వాస నియంత్రణ (ప్రాణాయామం) సత్వగుణాన్ని పెంచుతాయి. ఆత్మపరిశీలన చేయండి. లోపలికి చూడండి. గుణాలను జాగ్రత్తగా గమనించండి. అప్రమత్తంగా ఉండండి. ద్వారపాలకుడిగా నిలబడండి. మానసిక కర్మాగారం ద్వారం గుండా సాత్విక ఆలోచనలను మాత్రమే వెళ్ళనివ్వండి. రజస్సును నియంత్రించండి. తమస్సును అరికట్టండి. సత్వగుణం ప్రబలమైనప్పుడు, కలవరపడని మనశ్శాంతి, అంతర్గత సామరస్యం, సంపూర్ణ ప్రశాంతత మరియు నిశ్చలత ఉంటాయి. స్పష్టత లేదా స్పష్టమైన దృష్టి కూడా ఉంటుంది. అవగాహన మేఘావృతమై ఉండదు. లోతైన అంతర్దృష్టి ఉంటుంది. అంతర్జ్ఞానం యొక్క ద్వారం లేదా గడప విశాలంగా తెరిచి ఉంటుంది. ఇంద్రియాలు బాహ్య వస్తువుల వైపు పరుగెత్తవు. ఇంద్రియాలు ఇంద్రియ జ్ఞానానికి మార్గాలు. అవి ఆత్మకు గ్రహణ ద్వారాలు. కళ్ళు, చెవులు మొదలైన శరీరంలోని అన్ని ద్వారాలలో కాంతి ప్రకాశించినప్పుడు (మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అంతఃకరణ యొక్క బుద్ధివృత్తి వ్యక్తమైనప్పుడు), అప్పుడు జ్ఞానం ఉద్భవిస్తుంది. సత్వగుణం ప్రబలంగా ఉందని జ్ఞానం యొక్క లక్షణం ద్వారా మీరు అర్థం చేసుకోవచ్చు. సంతోషం యొక్క లక్షణం ద్వారా కూడా సత్వగుణం పెరుగుతోందని మీరు తెలుసుకోవచ్చు. ఆశావహుడు జ్ఞానం మరియు ఆనందం యొక్క లక్షణాల ద్వారా తనలో సత్వగుణం ప్రబలంగా ఉందని ఎలా తెలుసుకుంటాడో, అలాగే రజస్సు మరియు తమస్సు క్రమంగా తగ్గుతున్నాయని జ్ఞానం యొక్క లక్షణం ద్వారా కూడా తెలుసుకుంటాడు. వినకూడని వాటిని చెవులు వినవు. చూడకూడని వాటిని కళ్ళు చూడవు. నాలుక మాట్లాడకూడని వాటిని మాట్లాడదు. మనస్సు ఇంద్రియ వస్తువులచే ఆకర్షించబడదు. జపం, ధ్యానం మరియు ఆత్మనిగ్రహం ద్వారా స్వచ్ఛత క్రమంగా పెరుగుతుంది. సత్వగుణం లేదా సామరస్యం పెరిగితే, జ్ఞానం కూడా పెరుగుతుంది. సత్వగుణం ఆత్మజ్ఞానాన్ని పొందడానికి ఏకైక ఖచ్చితమైన మార్గం. ఇది జ్ఞానానికి పునాది వేస్తుంది.
When a particular ality becomes predominant? it reveals its distinctive characteristics in man. Just as jasmine scatters its fragrance far and wide? so also knowledge disseminates itself in all directions. Convert Tamas into Rajas and Rajas into Sattva. Now stand firm in Sattva. You will get increase of light? purity? peace and harmony. Sattva will lead you upwards. You will have an upward pull towards the Supreme Light. Sattvic diet? Japa? meditation? study of holy scriptures? living in seclusion? company of holy men? singing His Names and glories? and regulation of breath (Pranayama) will increase Sattva.Introspect. Look within. Watch the Gunas carefully. Be vigilant. Stand as a doorkeeper. Allow only Sattvic thoughts to pass through the door of the mental factory. Check Rajas. Curb Tamas. When Sattva predominates there is unruffled peace of mind? inner harmony? perfect serenity and tranillity. There is clarity or clear vision also. The understanding is not clouded. There is penetrative insight. The door or threshold of intuition is wide open. The senses will not run towards external objects.The senses are the avenues of senseknowledge. They are the gateways of perception for the Self. When light shines in all the gates of the body? such as the eyes? the ears? etc. (in other words when there is the manifestation of the BuddhiVritti of the Antahkarana)? then knowledge arises. You can understand by the mark of knowledge that Sattva is predominant. You can also know that Sattva is increasing by the mark of happiness. Just as the aspirant knows that Sattva is predominant in him by the marks of knowledge and happiness? so also he knows by the mark of knowledge that Rajas and Tamas are gradually decreasing.The ears shun whatever is improper to be heard. The eyes abandon what they should not look at. The tongue avoids to speak anything that is not right to speak of. The mind is not attracted by the sensual objects. Purity thus increases gradually by Japa? meditation? and selfrestraint. If there is increase of Sattva or harmony? there is also increase of knowledge. Sattva is the only sure means for the attainment of the knowledge of the Self. It lays the foundation of knowledge.