मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः | राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः
moghāśā moghakarmāṇo moghajñānā vicetasaḥ . rākṣasīmāsurīṃ caiva prakṛtiṃ mohinīṃ śritāḥ
வீண் நம்பிக்கைகள் கொண்டவர்கள், வீண் செயல்கள் செய்பவர்கள், வீண் ஞானம் உடையவர்கள், பகுத்தறிவற்றவர்கள், அவர்கள் நிச்சயமாக அரக்க மற்றும் அசுரர்களின் மயக்கும் இயல்பைப் பற்றிக்கொள்கிறார்கள்.
Of vain hopes, of vain actions, of vain knowledge, and senseless, they become verily possessed of the deceptive disposition of fiends and demons.
அவர்கள் வீண் நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அழியக்கூடிய வடிவங்களில் எந்த நம்பிக்கையும் இருக்க முடியாது. இது வீண் நம்பிக்கை, ஏனெனில் அவர்கள் நிலையற்ற பொருள்களைத் தேடி நித்தியத்தை இழக்கிறார்கள். இது வீண் செயல், ஏனெனில் அது பகவானுக்கு யாகமாக அவர்களால் செய்யப்படுவதில்லை. அக்னிஹோத்ரம் (ஒரு சடங்கு) மற்றும் அவர்களால் செய்யப்படும் பிற செயல்கள் பலனற்றவை, ஏனெனில் அவர்கள் பகவானை அவமதிக்கிறார்கள். அவர்கள் பகுத்தறிவற்றவர்கள். அவர்களுக்குப் பகுத்தறிவு இல்லை. நித்திய ஆத்மாவைப் பற்றிய எண்ணம் அவர்களுக்கு இல்லை. அவர்கள் தங்கள் உடலை மட்டுமே வழிபடுகிறார்கள். உடலுக்கு அப்பால் எந்த ஆத்மாவையும் அவர்கள் காண்பதில்லை. அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆத்மாவைப் புறக்கணிக்கிறார்கள். அவர்கள் கொடூரமான குற்றங்களையும், இரக்கமற்ற செயல்களையும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் பிறரின் சொத்துக்களைக் கொள்ளையடித்து, மக்களைக் கொலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் அரக்கர்கள் மற்றும் தெய்வீகமற்ற உயிரினங்களின் இயல்பைப் பெறுகிறார்கள். ராக்ஷசர்கள் தாமச குணம் கொண்டவர்கள், அசுரர்கள் ராஜச குணம் கொண்டவர்கள். இங்கு பிரகிருதி என்பது சுபாவம் (ஒருவரின் சொந்த இயல்பு) என்று பொருள்படும். அவர்கள் வெளிப்படையான மனித உடலை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள். உடலுக்குள் வாழும் ஆத்மாவைப் பற்றிய அறிவு அவர்களுக்கு இல்லை. பிரபஞ்சத்தில் கடவுளை அவர்கள் காண்பதில்லை. அவர்கள் உண்பதற்கும் குடிப்பதற்கும் மட்டுமே வாழ்கிறார்கள். பகவானின் அருளின்றி, வெறும் கர்மத்தின் மூலமாக மட்டுமே செயல்களின் பலன்களைப் பெறலாம் என்று நம்புபவன் வீண் நம்பிக்கையும் வீண் செயலும் கொண்டவன். கர்மங்கள் அறிவற்றவை. அவை சுதந்திரமாகப் பலன்களைத் தர முடியாது. கர்மங்களுக்கும் அவற்றின் பலன்களுக்கும் இடையிலான உறவை அறிந்த சர்வஞானியான பகவான் அவற்றை வழங்க முடியும். ஆத்மாவின் இருப்பை ஒப்புக்கொள்ளாத மற்றும் ஆத்மாவைப் பற்றிப் பேசாத புத்தகங்களிலிருந்து ஞானத்தைப் பெற்றவன் வீண் ஞானம் கொண்டவன். இது எந்தப் பலனையும் தராது. பிரம்மனைப் பற்றி மட்டுமே பேசும் ஆன்மீக நூல்களைப் படிப்பதன் மூலம் பெறப்படும் ஞானம் மட்டுமே பலனைத் தரும். (காண்க: VII.15; XVI.6, 20)
They entertain vain hopes? for there can be no hope in perishable forms. It is vain hope because they run after transient objects and miss the Eternal. It is vain action? because it is not performed by them as sacrifice unto the Lord. The Agnihotra (a ritual) and other actions performed by them are fruitless? because they insult the Lord. They are senseless. They have no,discrimination. They have no idea of the eternal Self. They worship their body only. They behold no self beyond the body. They neglect their own Self. They do atrocious crimes and cruel actions. They rob others property and murder people. They partake of the nature of the demons and the undivine beings.The Rakshasa are Tamasic and the Asuras are Rajasic.Prakriti means here Svabhava (ones own nature).They see the external human body only. They have no knowledge of the Self that dwells within the body. They do not behold God in the universe. They life for eating and drinking only.He who entertains hope of getting the rewards of actions through mere Karma alone? without the grace of the Lord is one of empty hope and empty deed. Karmas are insentient. They cannot give rewards independently. The omniscient Lord Who knows the relationship between Karmas and their fruits can dispense them. He who has obtained knowledge from books which do not admit of the existence of the Self and which do not speak of the Self is one of empty knowledge. This will not give any reward. That knowledge obtained through the study of spiritual books which treat of Brahman alone can give the reward. (Cf.VII.15XVI.6?20)