समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् | न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम्
samaṃ paśyanhi sarvatra samavasthitamīśvaram . na hinastyātmanātmānaṃ tato yāti parāṃ gatim
எல்லா இடங்களிலும் சமமாக நிலைபெற்றிருக்கும் இறைவனை உண்மையாகக் காண்பதால், அவன் தன்னால் தன்னைத் துன்புறுத்திக் கொள்வதில்லை; அதனால் அவன் பரம கதியை அடைகிறான்.
Since by seeing eally God who is present alike everywhere he does not injure the Self by the Self, therefore he attains the supreme Goal.
இது ஒரு விடுதலையடைந்த ஞானியின் பார்வை. பரமாத்மா அனைத்து வடிவங்களிலும் நிலைபெற்றுள்ளது. அதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. ஒரு அறியாத மனிதன் தன்னை உடலுடனும் மனதின் மாற்றங்களுடனும் அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதன் மூலமும், அனைத்து உயிர்களிலும் ஒரே ஆன்மாவைக் காணாததாலும் ஆன்மாவை அழிக்கிறான். அவனுக்கு மங்கலான பார்வை உள்ளது. அவனது மனம் மிகவும் ஸ்தூலமானது. நுட்பமான ஆன்மாவைப் பற்றி அவனால் சிந்திக்க முடியாது. அறியாமையின் சக்தியால் அவன் அலைக்கழிக்கப்படுகிறான். தூய்மையற்ற உடலைத் தூய ஆன்மாவாகத் தவறாகக் கருதுகிறான். அவனுக்குத் தவறான அறிவு உள்ளது. ஆனால் ஞானிக்கு ஆன்ம ஞானம் அல்லது உண்மையான அறிவு இருப்பதால், அவன் அனைத்து உயிர்களிலும் ஒரே ஆன்மாவைக் காண்கிறான். ஒரு அறியாத மனிதன் தனது ஆன்மாவின் கொலையாளி. அவன் இந்த உடலை அழித்து மற்றொரு உடலை எடுக்கிறான், இப்படியே தொடர்கிறது. ஆனால் அனைத்து உயிர்களிலும் ஒரே ஆன்மாவைக் காண்பவன், தன்னால் தன்னை அழிப்பதில்லை. எனவே அவன் பரம கதியை அடைகிறான், அதாவது, பிறப்பு-இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை அடைகிறான். ஆன்ம ஞானம் விடுதலைக்கு அல்லது மோட்சத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பரம்பொருளைப் பற்றிய அறிவு அறியாமையை முழுமையாக அழிக்கிறது. அறியாமை அழிக்கப்பட்டால், தவறான அறிவும் அழிக்கப்பட்டால், அனைத்து தீமைகளும் ஒரே நேரத்தில் அழிக்கப்படுகின்றன.
This is the vision of a liberated sage. The Supreme Self abides in all forms. There is nothing apart from It.An ignorant man destroyes the Self by identifying himself with the body and the modifications of the mind and by not seeing the one Self in all beings. He has a blurred vision. His mind is very gross. He cannot think of the subtle Self. He is swayed by the force of ignorance. He mistakes the impure body for the pure Self. He has false knowledge. But the sage has knowledge of the Self or true knowledge and so he beholds the one Self in all beings. An ignorant man is the slayer of his Self. He destroys this body and takes another body and so on. But he who beholds the one Self in all beings does not destroy the Self by the self. Therefore he attains the Supreme Goal? i.e.? he attains release from the round of birth and death. Knowledge of the Self leads to liberation or salvation. Knowledge of the Absolute annihilates the ignorance in toto. If the ignorance is destroyed and false knowledge is also destroyed? all evils are simultaneously destroyed.Those who have realised that unity of the Self in all these diverse forms are never caught in the meshes of birth and death. They attain the state of Turiya (the fourth state beyond waking? dreaming and deep sleep) where form and sound do not exist.The self is everybodys friend and also his enemy as well. The idea first expressed in chapter VI? verses 5 and 6 is repeated here. (Cf.XVIII.20)