असक्तिरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु | नित्यं च समचित्तत्वमिष्टानिष्टोपपत्तिषु
asaktiranabhiṣvaṅgaḥ putradāragṛhādiṣu . nityaṃ ca samacittatvamiṣṭāniṣṭopapattiṣu
புதல்வர்கள், மனைவி, வீடு முதலியவற்றில் பற்றின்மை (அஸக்தி) மற்றும் அபிமானமின்மை (அனபிஷ்வங்கம்), மேலும் இஷ்டமானவை (விரும்பத்தக்கவை) மற்றும் அனிஷ்டமானவை (விரும்பத்தகாதவை) ஏற்படும்போது எப்போதும் சமமான மனநிலை (ஸமசித்தத்வம்) – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.
Non-attachment and absence of fondness with regard to sons, wives, homes, etc., and constant eanimity of the mind with regard to the attainment of the desirable and the undesirable;
அஸக்தி (பற்றின்மை) என்பது 'இது என்னுடையது' என்ற எண்ணமும், பொருள்களின் மீதான அன்பும் இல்லாதிருத்தல். அனபிஷ்வங்கம் (அபிமானமின்மை) என்பது மனைவி, மகன் அல்லது தாய் போன்றோரிடம் தீவிர பற்று அல்லது தன்னுடன் முழுமையான அடையாள உணர்வு இல்லாதிருத்தல். ஞானிக்கு தன் வீட்டின் மீது பற்று இருக்காது; அதை ஒரு பொதுச் சத்திரமாகவே கருதுவார். 'முதலியவற்றில்' என்பது பிற அன்பான உறவினர்கள் அல்லது சார்ந்திருப்பவர்களையும் குறிக்கும். இஷ்டாநிஷ்டோபபத்திஷு நித்யம் ஸமசித்தத்வம் (விரும்பத்தக்கவை மற்றும் விரும்பத்தகாதவை ஏற்படும்போது எப்போதும் சமமான மனநிலை) என்பது ஞானத்தின் அடையாளம். ஞானி விரும்பத்தக்க பொருட்கள் கிடைக்கும்போது மகிழ்வதும் இல்லை, விரும்பத்தகாதவை ஏற்படும்போது துக்கப்படுவதும் இல்லை. பற்றின்மை, அபிமானமின்மை மற்றும் சமமான மனநிலை ஆகியவை ஆத்ம ஞானத்தை அடைவதற்கு உகந்தவை; அவை ஞானத்தை அடைவதற்கான வழிமுறைகளாக இருப்பதால், ஞானம் என்றே குறிப்பிடப்படுகின்றன.
When a man thinks? This object is mine? the idea of mineness enters his mind. He develops Abhimana (false identification). Then he begins to love the objects. He clings to them and gets attached to them. Asakti is nonattachment to objects. There is absence of liking for the objects.Anabhishvangah There is intense attachment to wife? son or mother? etc. There is complete identification of the Self with another. He feels happy or miserable when that person is happy or miserable. Govindan feels miserable when his wife is dead because he was very much attached to her but he does not feel anything when his neighbours wife is dead. A man of wisdom has no attachment to his home. He considers his home as a public inn on the side of a public road.And the rest Others who are very dear relatives or other dependants.Constant evenmindedness or eanimity is an index of knowledge. The man of wisdom is neither elated when he gets the desirable or pleasant objects? nor grieves when he attains the undesriable or painful objects.Nonattachment? absence of affection and eanimity are all conducive to the attainment of knowledge of the Self. They are designated as knowledge because they are the means of attaining knowledge.