Adiyogi Arts
சேவைகள்ஆராய்ச்சிவலைப்பதிவுவீடியோக்கள்பிரார்த்தனைகள்

ஆராயுங்கள்

  • கட்டுரைகள்
  • Topics
  • AI வீடியோக்கள்
  • ஆராய்ச்சி
  • எங்களைப் பற்றி
  • திட்டங்கள்
  • தனியுரிமைக் கொள்கை

புனித நூல்கள்

  • பகவத்கீதை
  • ஹனுமான் சாலீசா
  • ராமசரிதமானஸ்
  • புனித பிரார்த்தனைகள்

பகவத்கீதை அத்தியாயங்கள்

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
பகவத்கீதை / அத்தியாயம் 13 / ஸ்லோகம் 2
← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 13.2

சமஸ்கிருதம்
இந்தி
சமஸ்கிருதம்

श्रीभगवानुवाच | इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते | एतद्यो वेत्ति तं प्राहुः क्षेत्रज्ञ इति तद्विदः

ஒலிபெயர்ப்பு

śrībhagavānuvāca . idaṃ śarīraṃ kaunteya kṣetramityabhidhīyate . etadyo vetti taṃ prāhuḥ kṣetrajña iti tadvidaḥ

தமிழ்

ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: "குந்தியின் மகனே (அர்ஜுனா), இந்த உடல் 'க்ஷேத்ரம்' (நிலம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதை எவன் அறிகிறானோ, அவனை 'க்ஷேத்ரஜ்ஞன்' (நிலத்தை அறிந்தவன்) என்று அதை அறிந்த ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்."

English

The Blessed Lord said O son of Kunti, this body is referred to as the 'field'. Those who are versed in this call him who is conscious of it as the 'knower of the field'.

விளக்கம் — தமிழ்

க்ஷேத்ரம் என்பது நிலம் என்று பொருள்படும். ஒரு நிலத்தில் விளைச்சலை அறுவடை செய்வது போல, இன்பம் மற்றும் துன்பம் ஆகிய கர்மப் பலன்கள் உடலில் அறுவடை செய்யப்படுவதால், உடல் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்தூல உடல், சூட்சும உடல் மற்றும் காரண உடல் ஆகிய மூன்றும் சேர்ந்து க்ஷேத்ரத்தின் முழுமையையும் உருவாக்குகின்றன; வெறும் ஸ்தூல உடல் மட்டும் க்ஷேத்ரம் அல்ல. க்ஷேத்ரத்தை அறிந்து, அதைத் தன்னிலிருந்து வேறுபட்டதாக ஞானத்தின் மூலம் காண்பவனே க்ஷேத்ரஜ்ஞன் அல்லது பருப்பொருளை அறிந்தவன். அதை அறிந்தவர்கள் ஞானிகள்.

விளக்கம் — English

Kshetra literally means field. The body is so called because the fruits (harvest) of actions in the form of pleasure and pain are reaped in it as in a field. The physical? the mental and the causal bodies go to constitute the totality of the field. It is not the physical body alone that forms the field.He who knows the field and he who beholds it as distinct from himself through knowledge is the knower of the field or matter.Those who know them The sages.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English
इदम् (idam)
இது
this
शरीरम् (śarīram)
உடல்
body
कौन्तेय (kaunteya)
குந்தியின் மகனே (அர்ஜுனா)
O son of Kunti (Arjuna)
क्षेत्रम् (kṣetram)
நிலம் (க்ஷேத்ரம்)
the field
इति (iti)
இவ்வாறு
thus
अभिधीयते (abhidhīyate)
அழைக்கப்படுகிறது
is called
एतत् (etat)
இதை
this
यः (yaḥ)
எவன்
who
वेत्ति (vetti)
அறிகிறானோ
knows
तम् (tam)
அவனை
him
प्राहुः (prāhuḥ)
(அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்
call
क्षेत्रज्ञः (kṣetrajñaḥ)
நிலத்தை அறிந்தவன் (க்ஷேத்ரஜ்ஞன்)
the knower of the field
इति (iti)
இவ்வாறு
thus
तद्विदः (tadvidaḥ)
அதை அறிந்தவர்கள் (ஞானிகள்).
the knowers of that.
ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசாபுனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 13 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →
13.1அர்ஜுனன் கூறினான்: கேசவா, பிரகிருதியையும் புருஷனையும், க்ஷேத்திரத்தையும் க்ஷேத்திரக்ஞனையும், ஞானத்தையும், அறியப்பட வேண்டியதையும் நான் அறிய விரும்புகிறேன்.13.3பாரத குலத்தோனே (அர்ஜுனா), எல்லா க்ஷேத்ரங்களிலும் (நிலங்களிலும்) க்ஷேத்ரஜ்ஞனாக (நிலத்தை அறிந்தவனாக) என்னையே அறிவாயாக. க்ஷேத்ரத்தையும் க்ஷேத்ரஜ்ஞனையும் பற்றிய எந்த ஞானம் உள்ளதோ, அதுவே உண்மையான ஞானம் என்பது எனது கருத்து.13.4அந்த க்ஷேத்ரம் (நிலம்) எது, அது எப்படிப்பட்டது, அதன் மாறுதல்கள் யாவை, எதிலிருந்து எது உண்டாகிறது, மேலும் அந்த க்ஷேத்ரஜ்ஞன் (நிலத்தை அறிந்தவன்) யார், அவனது சக்திகள் யாவை என்பதையெல்லாம் சுருக்கமாக என்னிடமிருந்து கேட்பாயாக.13.5இது ரிஷிகளால் பலவாறாகவும், பல்வேறு வேத மந்திரங்களால் தனித்தனியாகவும் பாடப்பட்டுள்ளது. மேலும், பிரம்மத்தை உணர்த்தும் பிரம்ம சூத்திர வாக்கியங்களாலும், நியாயபூர்வமாகவும், உறுதியாகவும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.13.6பஞ்ச மஹாபூதங்கள், அகங்காரம், புத்தி, மற்றும் அவ்யக்தம் (மூலப் பிரகிருதி), பத்து இந்திரியங்கள், ஒன்று (மனம்), மற்றும் ஐந்து இந்திரிய விஷயங்கள் (புலன் உணர்வுகள்) ஆகிய இவை அனைத்தும் க்ஷேத்ரத்தின் பகுதிகள்.13.7விருப்பம், வெறுப்பு, இன்பம், துன்பம், கூட்டமைப்பு (உடல் மற்றும் இந்திரியங்களின் சேர்க்கை), உணர்வு (சேதனா), உறுதி (த்ருதி) – இவை அனைத்தும் க்ஷேத்ரத்தின் மாறுதல்களுடன் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.13.8மானமின்மை (தற்பெருமை இன்மை), டம்பமின்மை (வெளிவேஷமின்மை), அஹிம்சை (எந்த உயிருக்கும் தீங்கு செய்யாமை), பொறுமை (க்ஷாந்தி), நேர்மை (ஆர்ஜவம்), ஆசிரியரை வழிபடுதல், தூய்மை (சௌசம்), உறுதி (ஸ்தைர்யம்), தன்னடக்கம் (ஆத்மவிக்ரஹம்) – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.13.9இந்திரிய விஷயங்களில் பற்றின்மை (வைராக்யம்), அகங்காரமின்மை, மேலும் பிறப்பு, இறப்பு, மூப்பு, நோய், துன்பம் ஆகியவற்றில் உள்ள தீமைகளைக் காண்பது (தோஷானுதர்சனம்) – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.13.10புதல்வர்கள், மனைவி, வீடு முதலியவற்றில் பற்றின்மை (அஸக்தி) மற்றும் அபிமானமின்மை (அனபிஷ்வங்கம்), மேலும் இஷ்டமானவை (விரும்பத்தக்கவை) மற்றும் அனிஷ்டமானவை (விரும்பத்தகாதவை) ஏற்படும்போது எப்போதும் சமமான மனநிலை (ஸமசித்தத்வம்) – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.13.11என்னிடத்தில் அனன்ய யோகத்தால் (வேறொன்றையும் சாராத யோகத்தால்) அசைக்க முடியாத பக்தி (அவ்யபிசாரிணீ பக்தி), தனிமையான, தூய்மையான இடங்களை விரும்புதல், மக்கள் கூட்டத்தில் விருப்பமின்மை – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.