Adiyogi Arts
சேவைகள்ஆராய்ச்சிவலைப்பதிவுவீடியோக்கள்பிரார்த்தனைகள்

ஆராயுங்கள்

  • கட்டுரைகள்
  • Topics
  • AI வீடியோக்கள்
  • ஆராய்ச்சி
  • எங்களைப் பற்றி
  • திட்டங்கள்
  • தனியுரிமைக் கொள்கை

புனித நூல்கள்

  • பகவத்கீதை
  • ஹனுமான் சாலீசா
  • ராமசரிதமானஸ்
  • புனித பிரார்த்தனைகள்

பகவத்கீதை அத்தியாயங்கள்

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
பகவத்கீதை / அத்தியாயம் 13 / ஸ்லோகம் 26
← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 13.26

சமஸ்கிருதம்
இந்தி
சமஸ்கிருதம்

अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वान्येभ्य उपासते | तेऽपि चातितरन्त्येव मृत्युं श्रुतिपरायणाः

ஒலிபெயர்ப்பு

anye tvevamajānantaḥ śrutvānyebhya upāsate . te.api cātitarantyeva mṛtyuṃ śrutiparāyaṇāḥ

தமிழ்

வேறு சிலர், இவ்வாறு அறியாதவர்கள், மற்றவர்களிடமிருந்து கேட்டு வழிபடுகிறார்கள்; கேட்டதையே பரம அடைக்கலமாகக் கொண்ட அவர்களும் நிச்சயமாக மரணத்தைக் கடக்கிறார்கள்.

English

Others, agian, who do not know thus, take to thinking after hearing from others; they, too, who are devoted to hearing, certainly overcome death.

விளக்கம் — தமிழ்

முந்தைய ஸ்லோகத்தில் விவரிக்கப்பட்ட தியான யோகம், ஞான யோகம், கர்ம யோகம் ஆகிய மூன்று வழிகளை அறியாத சிலர், ஆன்ம ஞானத்தைப் பற்றி ஆன்மிக குருமார்களிடமிருந்து மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் கேட்டு, அவற்றையே தங்கள் பரம அடைக்கலமாகக் கொண்டு, தொடர்ந்து நினைத்து தியானிப்பதன் மூலம் அமரத்துவத்தை அடைகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் குருவுக்குப் பக்தி செலுத்துபவர்கள். சிலர் ஞானமடைந்த மகான்களால் எழுதப்பட்ட நூல்களைப் படித்து, அவற்றில் உள்ள போதனைகளை மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் பின்பற்றி வாழ்கிறார்கள். அவர்களும் மரணத்தைக் கடக்கிறார்கள். எந்த வழியைப் பின்பற்றினாலும், ஒருவர் இறுதியில் ஆன்ம ஞானத்தையும், பிறப்பு-இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து இறுதி விடுதலையையும் (மோட்சம்) அடைகிறார். வெவ்வேறு மனநிலைகள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட சாதகர்களுக்கு ஏற்ற பல வழிகள் உள்ளன. ஆன்ம ஞானத்தின் மூலம் அறியாமையையும் அதன் விளைவுகளையும் நீக்குவது சம்சாரத்தைக் கடப்பது அல்லது அமரத்துவத்தை அடைவது அல்லது மரணத்தை வெல்வது அல்லது விடுதலை அல்லது மோட்சத்தைப் பெறுவது ஆகும்.

விளக்கம் — English

The three paths? viz.? the Yoga of meditation? the Yoga of knowledge? and the Yoga of action to attain the knowledge of the Self were described in the previous verse. In this verse the Yoga of worship is described.Some who are ignorant of the methods described in the previous verse listen to the teachings of the spiritual preceptors regarding this great Truth or the Self with intense and unshakable faith? solely depending upon the authority of others instructions? and through constant remembrance and contemplation of them attain immortality. They are devoted to their preceptor. Some study the books written by realised seers? stick with great faith to the teachings contained therein and live according to them. They also overcome death. Whichever path one follows? one eventually attains the knowledge of the Self and final liberation from birth and death? -- salvation (Moksha). There are several paths to suit aspirants of different temperaments and eipments.Freeing oneself from ignorance with its effects through the knowledge of the Self? is crossing the Samsara or attaining immortality or overcoming death or obtaining release or salvation.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English
अन्ये
மற்றவர்கள்
others
तु
ஆனால்
indeed
एवम्
இவ்வாறு
thus
अजानन्तः
அறியாதவர்கள்
not knowing
श्रुत्वा
கேட்டு
having heard
अन्येभ्यः
மற்றவர்களிடமிருந்து
from others
उपासते
வழிபடுகிறார்கள்
worship
ते
அவர்கள்
they
अपि
கூட
also
च
மற்றும்
and
अतितरन्ति
கடக்கிறார்கள்
cross beyond
एव
நிச்சயமாக
even
मृत्युम्
மரணத்தை
death
श्रुतिपरायणाः
கேட்டதையே பரம அடைக்கலமாகக் கொண்டவர்கள்
regarding what they have heard as the Supreme refuge.
ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசாபுனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 13 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →
13.1அர்ஜுனன் கூறினான்: கேசவா, பிரகிருதியையும் புருஷனையும், க்ஷேத்திரத்தையும் க்ஷேத்திரக்ஞனையும், ஞானத்தையும், அறியப்பட வேண்டியதையும் நான் அறிய விரும்புகிறேன்.13.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: "குந்தியின் மகனே (அர்ஜுனா), இந்த உடல் 'க்ஷேத்ரம்' (நிலம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதை எவன் அறிகிறானோ, அவனை 'க்ஷேத்ரஜ்ஞன்' (நிலத்தை அறிந்தவன்) என்று அதை அறிந்த ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்."13.3பாரத குலத்தோனே (அர்ஜுனா), எல்லா க்ஷேத்ரங்களிலும் (நிலங்களிலும்) க்ஷேத்ரஜ்ஞனாக (நிலத்தை அறிந்தவனாக) என்னையே அறிவாயாக. க்ஷேத்ரத்தையும் க்ஷேத்ரஜ்ஞனையும் பற்றிய எந்த ஞானம் உள்ளதோ, அதுவே உண்மையான ஞானம் என்பது எனது கருத்து.13.4அந்த க்ஷேத்ரம் (நிலம்) எது, அது எப்படிப்பட்டது, அதன் மாறுதல்கள் யாவை, எதிலிருந்து எது உண்டாகிறது, மேலும் அந்த க்ஷேத்ரஜ்ஞன் (நிலத்தை அறிந்தவன்) யார், அவனது சக்திகள் யாவை என்பதையெல்லாம் சுருக்கமாக என்னிடமிருந்து கேட்பாயாக.13.5இது ரிஷிகளால் பலவாறாகவும், பல்வேறு வேத மந்திரங்களால் தனித்தனியாகவும் பாடப்பட்டுள்ளது. மேலும், பிரம்மத்தை உணர்த்தும் பிரம்ம சூத்திர வாக்கியங்களாலும், நியாயபூர்வமாகவும், உறுதியாகவும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.13.6பஞ்ச மஹாபூதங்கள், அகங்காரம், புத்தி, மற்றும் அவ்யக்தம் (மூலப் பிரகிருதி), பத்து இந்திரியங்கள், ஒன்று (மனம்), மற்றும் ஐந்து இந்திரிய விஷயங்கள் (புலன் உணர்வுகள்) ஆகிய இவை அனைத்தும் க்ஷேத்ரத்தின் பகுதிகள்.13.7விருப்பம், வெறுப்பு, இன்பம், துன்பம், கூட்டமைப்பு (உடல் மற்றும் இந்திரியங்களின் சேர்க்கை), உணர்வு (சேதனா), உறுதி (த்ருதி) – இவை அனைத்தும் க்ஷேத்ரத்தின் மாறுதல்களுடன் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.13.8மானமின்மை (தற்பெருமை இன்மை), டம்பமின்மை (வெளிவேஷமின்மை), அஹிம்சை (எந்த உயிருக்கும் தீங்கு செய்யாமை), பொறுமை (க்ஷாந்தி), நேர்மை (ஆர்ஜவம்), ஆசிரியரை வழிபடுதல், தூய்மை (சௌசம்), உறுதி (ஸ்தைர்யம்), தன்னடக்கம் (ஆத்மவிக்ரஹம்) – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.13.9இந்திரிய விஷயங்களில் பற்றின்மை (வைராக்யம்), அகங்காரமின்மை, மேலும் பிறப்பு, இறப்பு, மூப்பு, நோய், துன்பம் ஆகியவற்றில் உள்ள தீமைகளைக் காண்பது (தோஷானுதர்சனம்) – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.13.10புதல்வர்கள், மனைவி, வீடு முதலியவற்றில் பற்றின்மை (அஸக்தி) மற்றும் அபிமானமின்மை (அனபிஷ்வங்கம்), மேலும் இஷ்டமானவை (விரும்பத்தக்கவை) மற்றும் அனிஷ்டமானவை (விரும்பத்தகாதவை) ஏற்படும்போது எப்போதும் சமமான மனநிலை (ஸமசித்தத்வம்) – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.