ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना | अन्ये साङ्ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे
dhyānenātmani paśyanti kecidātmānamātmanā . anye sāṅkhyena yogena karmayogena cāpare
சிலர் தியானத்தின் மூலம் தங்கள் புத்தியில் (உள்ளுறுப்பின் உதவியுடன்) ஆன்மாவைக் காண்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் சாங்கிய யோகத்தின் மூலமும், வேறு சிலர் கர்ம யோகத்தின் மூலமும் காண்கிறார்கள்.
Through meditation some realize the Self in (their) intellect with the help of the internal organ; others through Sankhya-yoga, and others through Karma-yoga.
ஆன்ம ஞானத்தை அடைய தனிநபரின் இயல்பு மற்றும் திறனுக்கு ஏற்ப பல வழிகள் உள்ளன. முதல் வழி மகரிஷி பதஞ்சலி கற்பித்த தியான யோகம். ராஜ யோகிகள் தூய்மையான மனதால் (புத்தி) பரமாத்மாவை காண்கிறார்கள். தியானம் என்பது எண்ணங்கள் எண்ணெயின் தொடர்ச்சியான ஓட்டம் போல, ஆன்மாவை நோக்கி இடைவிடாமல் பாய்வதாகும். சாங்கிய யோகம் என்பது ஞான யோகம். இந்த வழியில், சாதகன் விச்சாரம் (ஆராய்ச்சி) செய்து, இயற்கையின் மூன்று குணங்களிலிருந்தும், மூன்று உடல்களிலிருந்தும், ஐந்து கோசங்களிலிருந்தும் தன்னை வேறுபடுத்தி, சாட்சியாகிய ஆன்மாவுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறான். கர்ம யோகி தனது செயல்களையும் அவற்றின் பலன்களையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கிறான். இது மனத்தூய்மையை உருவாக்கி, ஆன்ம ஞானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த மூன்று வழிகளும் வெவ்வேறு நிலைகளில் உள்ள சாதகர்களுக்கு ஏற்றவை, ஆனால் இறுதியில் அனைத்தும் ஆன்ம ஞானத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன.
There are severla paths to reach the knowledge of the Self according to the nature or temperament and capacity of the individual. The first path is the Yoga of meditation taught by Maharshi Patanjali. The Raja Yogins behold the Supreme Self in the self (Buddhi) by the self (purified mind). Meditation is a continous and unbroken flow of thought of the Self like the flow of oil from one vessel to another. Through concentration hearing and the other senses are withdrawn into the mind. The senses are not allowed to run towards their respective sensual objects. They are kept under proper check and control through the process of abstraction. Then the mind itself is made to abide in the Self through constant meditation on the Self. The mind is refined or purified by meditation. The mind that is rendered pure will naturally move towards the Self. It is not attracted by nor is it attached to the sensual objects.Sankhya Yoga is Jnana Yoga. The aspirant does Vichara (analysis? reflection) and separates himself from the three alities of Nature? the three bodies and the five sheaths and identifies himself with the witness (Self). He thinks and feels? I am distinct from the three alities. I am the silent witness. I am unattached. I am nondoer. I am nonenjoyer. I am immortal? eternal? selfexistent? selfluminous? indivisible? unborn and unchanging.The Karma Yogi surrenders his actions and their fruits to the Lord. He has Isvarapana Buddhi (intelligence that offers everything to God). This produces purity of mind which gives rise to knowledge of the Self. Karma Yoga brings about concentration of the mind through the purification of the mind. It leads to Yoga through the purification of the mind and so it is spoken of as Yoga itself.Those who practise Sankhya Yoga are the highest class of spiritual aspirants. Those who practise the Yoga of meditation are aspirants of the middling class. Those who practise Karma Yoga are the lowest class of spiritual aspirants. The aspirants of the middling and lowest class soon become aspirants of the highest class through rigorous Sadhana or spiritual practices. (Cf.V.5VI.46)