भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते | रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे
bhūtagrāmaḥ sa evāyaṃ bhūtvā bhūtvā pralīyate . rātryāgame.avaśaḥ pārtha prabhavatyaharāgame
ഹേ പാർത്ഥ, വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ച്, ഈ ഭൂതസമൂഹമെല്ലാം രാത്രി വരുമ്പോൾ നിസ്സഹായമായി ലയിക്കുന്നു. പകൽ വരുമ്പോൾ അത് വീണ്ടും പ്രകടമാകുന്നു.
O son of Prtha, after being born again and again, that very multitude of beings disappears in spite of itself at the approach of night. It comes to life at the approach of day.
അവിദ്യ, കാമം, കർമ്മം എന്നിവയാണ് വ്യക്തിയെ സംസാരത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന മൂന്ന് കെട്ടുകൾ. അവിദ്യയിൽ നിന്നാണ് ആഗ്രഹം ജനിക്കുന്നത്. മനുഷ്യൻ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ നേടാനും ആസ്വദിക്കാനും പ്രയത്നിക്കുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനത്തിനിടയിൽ രാഗദ്വേഷങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ ചിലരെ അനുകൂലിക്കുകയും ചിലരെ ദ്രോഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ അവൻ സംസാരചക്രത്തിൽ കുടുങ്ങുന്നു. സ്വന്തം കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടി വരുന്നു. അജ്ഞാനം, ആഗ്രഹം, കർമ്മം എന്നിവയാൽ ബന്ധിതരായതിനാൽ വ്യക്തിഗത ആത്മാക്കൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ അവർ ഈ സംസാരത്തിലെ ദുരിതങ്ങൾക്കും വേദനകൾക്കും വിധേയരാണ്. അവരുടെ മനസ്സിൽ വൈരാഗ്യം ഉളവാക്കാനും ഹൃദയത്തിൽ മോക്ഷത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം വളർത്താനും, ചെയ്യാത്തതിന്റെ ഫലം അനുഭവിക്കുകയോ ചെയ്തതിന്റെ ഫലം അനുഭവിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുമെന്ന തെറ്റിദ്ധാരണ നീക്കാനും വേണ്ടിയാണ് ഭഗവാൻ ഈ ചക്രം വിശദീകരിക്കുന്നത്.
Avidya (ignorance)? Kama (desire) and Karma (action) are the three knots that bind the individual to Samsara. Desire is born of Avidya. Man exerts to attain and enjoy the objects of his desires. During this activity he favours some and injures others through the force of RagaDvesha (love and hatred or attraction and repulsion). Therefore he is caught in the wheel of Samsara or transmigration. He has to take birth again and again to reap the fruits of his own actions. He repeatedly comes forths and dissolves through the force of his own Karma.The individual souls have lost their independence as they are bound by ignorance? desire and activity. Therefore they are subject to the sorrows? miseries and pains of this Samsara. In order to create dispassion in their minds and a longing for liberation in their hearts? and to remove the fallacious belief that a man reaps the fruits of what he has not done or that he does not reap the fruits of what he has done? the Lord has said that all creatures involuntarily come into being again and again at the coming of the day and dissolve at the coming of the night (on account of the actions or Karmas caused by desire born of ignorance).