← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 18.47

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् | स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्

ലിപ്യന്തരണം

śreyānsvadharmo viguṇaḥ paradharmātsvanuṣṭhitāt . svabhāvaniyataṃ karma kurvannāpnoti kilbiṣam

മലയാളം

ഗുണങ്ങൾ കുറഞ്ഞതാണെങ്കിൽ പോലും സ്വന്തം ധർമ്മം, നന്നായി അനുഷ്ഠിക്കപ്പെട്ട അന്യന്റെ ധർമ്മത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. സ്വഭാവത്താൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട കർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ പാപം നേടുന്നില്ല.

English

One's own duty, (though) defective, is superior to another's duty well performed. By performing a duty as dictated by one's own nature, one does not incur sin.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടെ സ്വഭാവത്തിനനുസരിച്ചുള്ള ധർമ്മം (സ്വധർമ്മം) ഉണ്ട്. ഈ സ്വധർമ്മം എത്ര കുറവുള്ളതായി തോന്നിയാലും, അത് മറ്റൊരാളുടെ ധർമ്മം എത്ര നന്നായി അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഉത്തമമാണ്. സ്വന്തം സ്വഭാവമനുസരിച്ചുള്ള കർമ്മം ചെയ്യുമ്പോൾ പാപം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.

വിശദീകരണം — English

Just as a poisonous substance does not harm the worm born in that substance? so he who does his Svadharma (the duty ordained according to his own nature) does not incur any sin.What is poison to the whole world is sweet to a worm and yet sugarcane juice that is sweet causes its death. So a mans appointed duty which frees him from bondage must? therefore? be practised however difficult it may seem to be. If you try to do the duty of another it will bring,danger. He who has no knowledge of the Self cannot remain even for a moment without doing action. (Cf.III.35)

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

ശ്രേയാൻ (ശ്രേയാൻ)

ശ്രേഷ്ഠം

better

സ്വധർമ്മഃ (സ്വധർമ്മഃ)

സ്വന്തം ധർമ്മം

ones own duty

വിഗുണഃ (വിഗുണഃ)

ഗുണങ്ങൾ കുറഞ്ഞതാണെങ്കിൽ പോലും

destitute of merits

പരധർമ്മാത് (പരധർമ്മാത്)

അന്യന്റെ ധർമ്മത്തേക്കാൾ

that the duty of another

സ്വനുഷ്ഠിതാത് (സ്വനുഷ്ഠിതാത്)

നന്നായി അനുഷ്ഠിക്കപ്പെട്ട

well performed

സ്വഭാവനിയതം (സ്വഭാവനിയതം)

സ്വഭാവത്താൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട

ordained by his own nature

കർമ്മ (കർമ്മ)

കർമ്മം

action

കുർവൻ (കുർവൻ)

ചെയ്യുന്നവൻ

doing

ന (ന)

ഇല്ല

not

ആപ്നോതി (ആപ്നോതി)

നേടുന്നു

incurs

കിൽബിഷം (കിൽബിഷം)

പാപം

sin.

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 18 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

18.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.18.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ പരിത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നതിനെ വിവേകികൾ ത്യാഗം എന്ന് പറയുന്നു.18.3ചില പണ്ഡിതന്മാർ കർമ്മങ്ങളെ ദോഷമുള്ളവയായി കണ്ട് ത്യജിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കരുതെന്നും പറയുന്നു.18.4ഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയമായ അഭിപ്രായം നീ കേൾക്കുക. ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.5യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കപ്പെടേണ്ടവയല്ല; അവ തീർച്ചയായും ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും വിവേകികളുടെ ശുദ്ധീകരണോപാധികളാകുന്നു.18.6എന്നാൽ ഈ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ത്യജിച്ച് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ ഉറച്ചതും ഉത്തമവുമായ അഭിപ്രായം, ഹേ പാർത്ഥാ.18.7നിയതകർമ്മങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല. മോഹം നിമിത്തം അവയെ ത്യജിക്കുന്നത് താമസികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.8ഏതൊരു കർമ്മത്തെയാണോ ദുഃഖകരമെന്ന് കരുതി, ശാരീരിക ക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രജോഗുണപ്രധാനമായ ആ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.18.9അർജ്ജുനാ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മമാണെന്ന് കരുതി, ഫലത്തിലുള്ള ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതൊരു നിത്യകർമ്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.18.10സത്ത്വഗുണത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ബുദ്ധിമാനും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങിയവനുമായ ത്യാഗി, അഹിതകരമായ കർമ്മത്തെ വെറുക്കുന്നില്ല, ഹിതകരമായ കർമ്മത്തിൽ ആസക്തനാകുന്നുമില്ല.