← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 18.48

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् | सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः

ലിപ്യന്തരണം

sahajaṃ karma kaunteya sadoṣamapi na tyajet . sarvārambhā hi doṣeṇa dhūmenāgnirivāvṛtāḥ

മലയാളം

കൗന്തേയാ, സ്വഭാവസിദ്ധമായ കർമ്മം ദോഷങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ പോലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും പുകയാൽ അഗ്നിയെ എന്നപോലെ, ദോഷങ്ങളാൽ ആവൃതമാണ്.

English

O son of Kunti, one should not give up the duty to which one is born, even though it be faulty. For all undertakings are surrounded with evil, as fire is with smoke.

വിശദീകരണം — മലയാളം

മനുഷ്യന്റെ ജനനത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടാകുന്നതാണ് സഹജമായ കർമ്മം. എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ത്രിഗുണങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായതിനാൽ ദോഷങ്ങളുണ്ടാകാം. സ്വന്തം കർമ്മങ്ങളും അന്യന്റെ കർമ്മങ്ങളും ഇതിൽപ്പെടും. ഒരു വൈശ്യനോ ക്ഷത്രിയനോ ബ്രാഹ്മണന്റെ കർത്തവ്യങ്ങൾ ചെയ്താൽ ഒരു പ്രയോജനവും ലഭിക്കില്ല. അന്യന്റെ കർത്തവ്യം ഭയം വരുത്തിവെക്കുന്നു. അതിനാൽ അന്യന്റെ കർത്തവ്യം ചെയ്യുന്നത് ഉചിതമല്ല. ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് അറിവില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനും കർമ്മങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമല്ല, അതിനാൽ അവൻ കർമ്മങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.

വിശദീകരണം — English

Sahajam Born with oneself born with the birth of man.Sadosham Faculty for everything is constituted of the three Gunas.All undertakings Ones own as well as others duties.If a Vaisya or a Kshatriya does the duties of a Brahmana he will not in any way be benefited. Anothers duty brings in fear. Therefore it is not proper to perform anothers duty. It is not possible for any man who has no knowledge of the Self to relinish action totally therefore he should not abandon action.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

സഹജം

സ്വഭാവസിദ്ധമായ

which is born

കർമ്മം

പ്രവൃത്തി

action

കൗന്തേയാ

ഓ കൗന്തേയ

O Kaunteya

സദോഷം

ദോഷത്തോടുകൂടിയ

with fault

അപി

പോലും

even

ന

ഇല്ല

not

ത്യജേത്

ഉപേക്ഷിക്കണം

should abandon

സർവ്വാരംഭാഃ

എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും

all undertakings

ഹി

എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ

for

ദോഷേണ

ദോഷത്താൽ

by evil

ധൂമേന

പുകയാൽ

by smoke

അഗ്നിഃ

അഗ്നി

fire

ഇവ

പോലെ

ആവൃതാഃ

ആവൃതമാണ്.

are enveloped.

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 18 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

18.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.18.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ പരിത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നതിനെ വിവേകികൾ ത്യാഗം എന്ന് പറയുന്നു.18.3ചില പണ്ഡിതന്മാർ കർമ്മങ്ങളെ ദോഷമുള്ളവയായി കണ്ട് ത്യജിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കരുതെന്നും പറയുന്നു.18.4ഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയമായ അഭിപ്രായം നീ കേൾക്കുക. ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.5യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കപ്പെടേണ്ടവയല്ല; അവ തീർച്ചയായും ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും വിവേകികളുടെ ശുദ്ധീകരണോപാധികളാകുന്നു.18.6എന്നാൽ ഈ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ത്യജിച്ച് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ ഉറച്ചതും ഉത്തമവുമായ അഭിപ്രായം, ഹേ പാർത്ഥാ.18.7നിയതകർമ്മങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല. മോഹം നിമിത്തം അവയെ ത്യജിക്കുന്നത് താമസികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.8ഏതൊരു കർമ്മത്തെയാണോ ദുഃഖകരമെന്ന് കരുതി, ശാരീരിക ക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രജോഗുണപ്രധാനമായ ആ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.18.9അർജ്ജുനാ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മമാണെന്ന് കരുതി, ഫലത്തിലുള്ള ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതൊരു നിത്യകർമ്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.18.10സത്ത്വഗുണത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ബുദ്ധിമാനും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങിയവനുമായ ത്യാഗി, അഹിതകരമായ കർമ്മത്തെ വെറുക്കുന്നില്ല, ഹിതകരമായ കർമ്മത്തിൽ ആസക്തനാകുന്നുമില്ല.