← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 18.46

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम् | स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः

ലിപ്യന്തരണം

yataḥ pravṛttirbhūtānāṃ yena sarvamidaṃ tatam . svakarmaṇā tamabhyarcya siddhiṃ vindati mānavaḥ

മലയാളം

ഏതൊരുവനിൽ നിന്നാണോ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഉത്ഭവം, ഏതൊരുവനാൽ ഈ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ വ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ, ആ പരമാത്മാവിനെ സ്വന്തം കർമ്മങ്ങളാൽ പൂജിച്ച് മനുഷ്യൻ സിദ്ധി നേടുന്നു.

English

A human being achieves success by adoring through his own duties Him from whom is the origin of creatures, and by whom is all this pervaded.

വിശദീകരണം — മലയാളം

സ്വന്തം കടമകൾ ഭംഗിയായി നിർവഹിക്കുന്നത് ഈശ്വരനെ ആരാധിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവവും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പും ഈശ്വരനിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരിക്കുന്നതിനാൽ, സ്വധർമ്മാനുഷ്ഠാനത്തിലൂടെ ഈശ്വരപ്രീതിയും അതുവഴി ആത്മജ്ഞാനവും സിദ്ധിയും കൈവരിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം — English

The performance by a man of his own duty is simply carrying into effect the intention of the Supreme from Whom the whole of the creation emanates. When a man worships Him? the Supreme Being? with the flowers of his action? then He is immensely pleased and being thus gratified by such worship He confers on Him? as a boon? dispassion and discrimination.Pravritti Evolution or activity it proceeds from the Lord? the Antaryamin? the Inner Ruler.Bhutanam Beings living creatures.Svakarmana With his own duty each according to his caste as described above.Man attains perfection by worshipping the Lord by performing his own duty? i.e.? he becomes alified for the dawn of Selfknowledge (for Jnana Yoga).

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

യതഃ (യതഃ)

ഏതൊരുവനിൽ നിന്ന്

from whom

പ്രവൃത്തിഃ (പ്രവൃത്തിഃ)

ഉത്ഭവം/പ്രവർത്തനം

the evolution

ഭൂതാനാം (ഭൂതാനാം)

ജീവികളുടെ

of beings

യേന (യേന)

ഏതൊരുവനാൽ

by whom

സർവ്വം (സർവ്വം)

എല്ലാം

all

ഇദം (ഇദം)

ഇത്

this

തതം (തതം)

വ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

is pervaded

സ്വകർമ്മണാ (സ്വകർമ്മണാ)

സ്വന്തം കർമ്മത്താൽ

with his own duty

തം (തം)

അവനെ

Him

അഭ്യർച്ഛ്യ (അഭ്യർച്ഛ്യ)

പൂജിച്ച്

worshipping

സിദ്ധിം (സിദ്ധിം)

സിദ്ധി

perfection

വിന്ദതി (വിന്ദതി)

നേടുന്നു

attains

മാനവഃ (മാനവഃ)

മനുഷ്യൻ

man.

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 18 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

18.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.18.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ പരിത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നതിനെ വിവേകികൾ ത്യാഗം എന്ന് പറയുന്നു.18.3ചില പണ്ഡിതന്മാർ കർമ്മങ്ങളെ ദോഷമുള്ളവയായി കണ്ട് ത്യജിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കരുതെന്നും പറയുന്നു.18.4ഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയമായ അഭിപ്രായം നീ കേൾക്കുക. ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.5യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കപ്പെടേണ്ടവയല്ല; അവ തീർച്ചയായും ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും വിവേകികളുടെ ശുദ്ധീകരണോപാധികളാകുന്നു.18.6എന്നാൽ ഈ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ത്യജിച്ച് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ ഉറച്ചതും ഉത്തമവുമായ അഭിപ്രായം, ഹേ പാർത്ഥാ.18.7നിയതകർമ്മങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല. മോഹം നിമിത്തം അവയെ ത്യജിക്കുന്നത് താമസികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.8ഏതൊരു കർമ്മത്തെയാണോ ദുഃഖകരമെന്ന് കരുതി, ശാരീരിക ക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രജോഗുണപ്രധാനമായ ആ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.18.9അർജ്ജുനാ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മമാണെന്ന് കരുതി, ഫലത്തിലുള്ള ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതൊരു നിത്യകർമ്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.18.10സത്ത്വഗുണത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ബുദ്ധിമാനും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങിയവനുമായ ത്യാഗി, അഹിതകരമായ കർമ്മത്തെ വെറുക്കുന്നില്ല, ഹിതകരമായ കർമ്മത്തിൽ ആസക്തനാകുന്നുമില്ല.