← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 18.34

Name: ഭഗവദ്ഗീത 18.34
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: എന്നാൽ, ഹേ അർജ്ജുനാ, ഫലങ്ങളിൽ ആഗ്രഹമുള്ളവനായി, ഏത് ധൃതിയാൽ ധർമ്മത്തെയും കാമത്തെയും അർത്ഥത്തെയും മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നുവോ, ആ ധൃതി രാജസിയാണ്.

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

यया तु धर्मकामार्थान्धृत्या धारयतेऽर्जुन | प्रसङ्गेन फलाकाङ्क्षी धृतिः सा पार्थ राजसी

ലിപ്യന്തരണം

yayā tu dharmakāmārthāndhṛtyā dhārayate.arjuna . prasaṅgena phalākāṅkṣī dhṛtiḥ sā pārtha rājasī

മലയാളം

എന്നാൽ, ഹേ അർജ്ജുനാ, ഫലങ്ങളിൽ ആഗ്രഹമുള്ളവനായി, ഏത് ധൃതിയാൽ ധർമ്മത്തെയും കാമത്തെയും അർത്ഥത്തെയും മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നുവോ, ആ ധൃതി രാജസിയാണ്.

English

But, O Partha, the firmness with which one holds on to righteousness, covetable things and wealth, being desirous of their fruits as the occasion for each arises, that firmness is born of rajas.

വിശദീകരണം — മലയാളം

രാജസികമായ ധൃതിയുള്ളവൻ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നീ ജീവിതലക്ഷ്യങ്ങളെ ഫലേച്ഛയോടുകൂടി മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു. തന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.

വിശദീകരണം — English

The man of Rajasic firmness imagines that he will achieve the threefold aim of life and clings to it passionately. He is desirous of getting the rewards of his actions. He endeavours to attain Dharma? wealth and pleasure. The firmness of such a person is Rajasic or passionate.Now listen? O Arjuna? to the third kind of firmness -- the Tamasic type.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

യയാ

ഏത് ധൃതിയാൽ

which

തു

എന്നാൽ

but

ധർമ്മകാമാർത്ഥാൻ

ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം എന്നിവയെ

Dharma (duty)

ധൃത്യാ

ധൃതിയാൽ, ഉറപ്പാൽ

and wealth

ധാരയതേ

നിലനിർത്തുന്നുവോ, മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നുവോ

by firmness

അർജ്ജുന

ഹേ അർജ്ജുനാ

holds

പ്രസംഗേന

ആസക്തിയാൽ

O Arjuna

ഫലാകാങ്ക്ഷീ

ഫലങ്ങളിൽ ആഗ്രഹമുള്ളവൻ

on account of attachment

ധൃതിഃ

ധൃതി, ഉറപ്പ്

desirous of the fruit of action

സാ

അത്

firmness

പാർത്ഥ

ഹേ അർജ്ജുനാ

that

രാജസീ

രാജസികമായ

O Arjuna

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 18 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

18.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.18.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ പരിത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നതിനെ വിവേകികൾ ത്യാഗം എന്ന് പറയുന്നു.18.3ചില പണ്ഡിതന്മാർ കർമ്മങ്ങളെ ദോഷമുള്ളവയായി കണ്ട് ത്യജിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കരുതെന്നും പറയുന്നു.18.4ഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയമായ അഭിപ്രായം നീ കേൾക്കുക. ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.5യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കപ്പെടേണ്ടവയല്ല; അവ തീർച്ചയായും ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും വിവേകികളുടെ ശുദ്ധീകരണോപാധികളാകുന്നു.18.6എന്നാൽ ഈ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ത്യജിച്ച് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ ഉറച്ചതും ഉത്തമവുമായ അഭിപ്രായം, ഹേ പാർത്ഥാ.18.7നിയതകർമ്മങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല. മോഹം നിമിത്തം അവയെ ത്യജിക്കുന്നത് താമസികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.8ഏതൊരു കർമ്മത്തെയാണോ ദുഃഖകരമെന്ന് കരുതി, ശാരീരിക ക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രജോഗുണപ്രധാനമായ ആ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.18.9അർജ്ജുനാ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മമാണെന്ന് കരുതി, ഫലത്തിലുള്ള ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതൊരു നിത്യകർമ്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.18.10സത്ത്വഗുണത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ബുദ്ധിമാനും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങിയവനുമായ ത്യാഗി, അഹിതകരമായ കർമ്മത്തെ വെറുക്കുന്നില്ല, ഹിതകരമായ കർമ്മത്തിൽ ആസക്തനാകുന്നുമില്ല.