← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 18.26

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः | सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यते

ലിപ്യന്തരണം

muktasaṅgo.anahaṃvādī dhṛtyutsāhasamanvitaḥ . siddhyasiddhyornirvikāraḥ kartā sāttvika ucyate

മലയാളം

ആസക്തിയില്ലാത്തവനും, അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനും, ധൈര്യവും ഉത്സാഹവും ഉള്ളവനും, സിദ്ധിയിലും അസിദ്ധിയിലും നിർവികാരനുമായ കർത്താവിനെ സാത്ത്വികനെന്ന് പറയുന്നു.

English

[Ast. introduces this verse with 'Idanim kartrbhedah ucyate, Now is being stated the distinctions among the agents.'-Tr.] The agent who is free from attachment [Attachment to results or the idea of agentship.], not egotistic, endowed with fortitude and diligence, and unperturbed by success and failure is said to be possessed of sattva.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ഫലങ്ങളിൽ ആസക്തിയില്ലാത്തവനും, 'ഞാൻ ചെയ്തു' എന്ന അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനും, ദൃഢനിശ്ചയവും ഉത്സാഹവും ഉള്ളവനും, വിജയത്തിലും പരാജയത്തിലും ഒരുപോലെ ശാന്തനായിരിക്കുന്നവനുമായ കർത്താവാണ് സാത്ത്വികൻ. ഇങ്ങനെയുള്ളവൻ തന്റെ കർത്തവ്യങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥമായി നിർവഹിക്കുകയും, ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉത്കണ്ഠപ്പെടാതെ സമചിത്തതയോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിശദീകരണം — English

A pure agent does his actions with his whole heart without feeling proud at the performance. He looks for the proper time and place and in accordance with the behests of the scriptures determines whether such actions are worth doing or not. He develops courage and a powerful will. He never seeks physical comforts. He is ite prepared to sacrifice his life for a noble cause. He is neither elated by success nor grieved by failure. He always keeps a balanced mind when he does any action. O Arjuna? that man is a pure agent who? while working? exhibits such alities.Siddhi Success attainment of the fruit of action performed.Nirvikarah Unaffected as having been urged to act merely by the authority of the scriptures? not by a desire for the sake of the reward.Now I will tell thee? O Arjuna? of the characteristics of a passionate agent.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

मुक्तसङ्गः

മുക്തസംഗഃ (ആസക്തിയില്ലാത്തവൻ)

who is free from attachment

अनहंवादी

അനഹംവാദി (അഹങ്കാരമില്ലാത്തവൻ)

nonegoistic

धृत्युत्साहसमन्वितः

ധൃത്യുത്സാഹസമന്വിതഃ (ധൈര്യവും ഉത്സാഹവും ഉള്ളവൻ)

endowed with firmness and enthusiasm

सिद्ध्यसिद्ध्योः

സിദ്ധ്യസിദ്ധ്യോഃ (വിജയത്തിലും പരാജയത്തിലും)

in success or failure

निर्विकारः

നിർവികാരഃ (നിർവികാരനായ, മാറ്റമില്ലാത്തവൻ)

unaffected

कर्ता

കർത്താവ് (ചെയ്യുന്നവൻ)

an agent

सात्त्विकः

സാത്ത്വികഃ (സാത്ത്വികനായ)

Sattvic (pure)

उच्यते

ഉച്യതേ (പറയപ്പെടുന്നു)

is called.

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 18 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

18.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.18.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ പരിത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നതിനെ വിവേകികൾ ത്യാഗം എന്ന് പറയുന്നു.18.3ചില പണ്ഡിതന്മാർ കർമ്മങ്ങളെ ദോഷമുള്ളവയായി കണ്ട് ത്യജിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കരുതെന്നും പറയുന്നു.18.4ഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയമായ അഭിപ്രായം നീ കേൾക്കുക. ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.5യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കപ്പെടേണ്ടവയല്ല; അവ തീർച്ചയായും ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും വിവേകികളുടെ ശുദ്ധീകരണോപാധികളാകുന്നു.18.6എന്നാൽ ഈ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ത്യജിച്ച് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ ഉറച്ചതും ഉത്തമവുമായ അഭിപ്രായം, ഹേ പാർത്ഥാ.18.7നിയതകർമ്മങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല. മോഹം നിമിത്തം അവയെ ത്യജിക്കുന്നത് താമസികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.8ഏതൊരു കർമ്മത്തെയാണോ ദുഃഖകരമെന്ന് കരുതി, ശാരീരിക ക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രജോഗുണപ്രധാനമായ ആ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.18.9അർജ്ജുനാ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മമാണെന്ന് കരുതി, ഫലത്തിലുള്ള ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതൊരു നിത്യകർമ്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.18.10സത്ത്വഗുണത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ബുദ്ധിമാനും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങിയവനുമായ ത്യാഗി, അഹിതകരമായ കർമ്മത്തെ വെറുക്കുന്നില്ല, ഹിതകരമായ കർമ്മത്തിൽ ആസക്തനാകുന്നുമില്ല.