← ಹಿಂದಿನಮುಂದಿನ →

ಭಗವದ್ಗೀತೆ 6.40

ಆಂಗ್ಲ

ಸಂಸ್ಕೃತ

ಹಿಂದಿ

ಸಂಸ್ಕೃತ

श्रीभगवानुवाच | पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते | न हि कल्याणकृत्कश्चिद् दुर्गतिं तात गच्छति

ಲಿಪ್ಯಂತರ

śrībhagavānuvāca . pārtha naiveha nāmutra vināśastasya vidyate . na hi kalyāṇakṛtkaścid durgatiṃ tāta gacchati

ಕನ್ನಡ

ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲೈ ಪಾರ್ಥ, ಯೋಗಭ್ರಷ್ಟನಿಗೆ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ವಿನಾಶವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲೈ ಮಗನೇ!

English

The Blessed Lord said O Partha, there is certainly no ruin for him here or hereafter. For, no one engaged in good meets with a deplorable end, My son!

ವಿವರಣೆ — ಕನ್ನಡ

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾ, ಯೋಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೆಟ್ಟ ಗತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ನಾಶವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿವರಣೆ — English

He who has not succeeded in attaining to perfection in Yoga in this birth will not be destroyed in this world or in the next world. Surely he will not take a birth lower than the present one. What will he attain, then? This is described by the Lord in verses 41, 42, 43 and 44. Tata: son. A disciple is regarded as a son.

ಸಂಸ್ಕೃತ
ಕನ್ನಡ
English

ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ

ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು

O Partha, न not, एव verily, इह here, न not, अमुत्र in the next world, विनाशः destruction, तस्य of him, विद्यते is, न not, हि verily, कल्याणकृत् he who does good, कश्चित् anyone, दुर्गतिम् bad state or grief, तात O My son, गच्छति goes.

ಪಾರ್ಥ

ಎಲೈ ಪಾರ್ಥ (ಅರ್ಜುನ)

—

ನ

ಇಲ್ಲ

—

ಏವ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ

—

ಇಹ

ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ

—

ಅಮುತ್ರ

ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ

—

ವಿನಾಶಃ

ವಿನಾಶ, ನಾಶ

—

ತಸ್ಯ

ಅವನಿಗೆ

—

ವಿದ್ಯತೆ

ಇದೆ

—

ಹಿ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ

—

ಕಲ್ಯಾಣಕೃತ್

ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು

—

ಕಶ್ಚಿದ್

ಯಾರೂ

—

ದುರ್ಗತಿಮ್

ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು, ಕೆಟ್ಟ ಗತಿಯನ್ನು

—

ತಾತ

ಎಲೈ ಮಗನೇ

—

ಗಚ್ಛತಿ

ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಹೋಗುತ್ತಾನೆ

—

ಅನ್ವೇಷಿಸಿಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಲೇಖನಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 6 ರಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲಾ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ →

6.1ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಯೂ ಹೌದು, ಯೋಗಿಯೂ ಹೌದು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನಾಗಲೀ, ಕರ್ಮರಹಿತನಾಗಲೀ ಅಲ್ಲ.6.2ಯಾವುದನ್ನು ಸನ್ಯಾಸವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನೇ ಯೋಗವೆಂದು ತಿಳಿ, ಓ ಪಾಂಡವ. ಏಕೆಂದರೆ, ಸಂಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದವನು ಯಾರೂ ಯೋಗಿಯಾಗಲಾರನು.6.3ಯೋಗವನ್ನು ಏರಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಮುನಿಗೆ ಕರ್ಮವು ಸಾಧನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗಾರೂಢನಾದ ಅದೇ ಮುನಿಗೆ ಶಮವು (ಕರ್ಮತ್ಯಾಗ) ಸಾಧನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.6.4ಯಾವಾಗ ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯಾಗಲೀ, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯಾಗಲೀ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಕಲ ಸಂಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಯೋಗಾರೂಢನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.6.5ತನ್ನಿಂದಲೇ ತನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಆತ್ಮನೇ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಬಂಧು, ಆತ್ಮನೇ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಶತ್ರು.6.6ಯಾವನಿಂದ ಆತ್ಮನು ಆತ್ಮನಿಂದಲೇ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದಾನೋ, ಅವನ ಆತ್ಮನೇ ಅವನಿಗೆ ಬಂಧು. ಆದರೆ, ಆತ್ಮನನ್ನು ಜಯಿಸದವನಿಗೆ ಆತ್ಮನೇ ಶತ್ರುವಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.6.7ಜಿತ್ ಆತ್ಮನೂ, ಪ್ರಶಾಂತನೂ ಆದವನಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸಮತೋಲಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಶೀತೋಷ್ಣ, ಸುಖದುಃಖಗಳು ಹಾಗೂ ಮಾನಾಪಮಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.6.8ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತವಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳವನೂ, ಸ್ಥಿರನೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವನೂ ಆದ ಯೋಗಿಯು ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹವನನ್ನು 'ಯುಕ್ತ' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.6.9ಉಪಕಾರಿ, ಮಿತ್ರ, ಶತ್ರು (ಹಿಂಬದಿಯಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು), ಉದಾಸೀನ (ತಟಸ್ಥ), ಮಧ್ಯಸ್ಥ (ಪಂಚಾಯತಿದಾರ), ದ್ವೇಷಿಸುವವನು (ತೆರೆದ ದ್ವೇಷಿ), ಬಂಧು, ಸಜ್ಜನರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.6.10ಯೋಗಿಯು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.