← ಹಿಂದಿನಮುಂದಿನ →

ಭಗವದ್ಗೀತೆ 6.20

Name: ಭಗವದ್ಗೀತೆ 6.20
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗ ಶಾಂತವಾಗುವುದೋ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮನಿಂದಲೇ ಆತ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ತೃಪ್ತನಾಗುವನೋ;

ಆಂಗ್ಲ

ಸಂಸ್ಕೃತ

ಹಿಂದಿ

ಸಂಸ್ಕೃತ

यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया | यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति

ಲಿಪ್ಯಂತರ

yatroparamate cittaṃ niruddhaṃ yogasevayā . yatra caivātmanātmānaṃ paśyannātmani tuṣyati

ಕನ್ನಡ

ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗ ಶಾಂತವಾಗುವುದೋ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮನಿಂದಲೇ ಆತ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ತೃಪ್ತನಾಗುವನೋ;

English

At the time when the mind restrained through the practice of Yoga gets withdrawn, and just when by seeing the Self by the self one remains contented in the Self alone [A.G. construes the word eva (certainly) with tusyati (remains contented).-Tr.];

ವಿವರಣೆ — ಕನ್ನಡ

ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವೃತ್ತವಾದಾಗ, ಅದು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯೋಗಿಯು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿ, ಆತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿವರಣೆ — English

The verses 20? 21? 22 and 23 must be taken together.When the mind is completely withdrawn from the objects of the senses? supreme peace reigns within the heart. When the mind becomes ite steady by constant and protracted practice of concentration the Yogi beholds the Supreme Self by the mind which is rendered pure and onepointed and attains to supreme satisfaction in the Self within.

ಸಂಸ್ಕೃತ
ಕನ್ನಡ
English

ಯತ್ರ

ಎಲ್ಲಿ

where

ಉಪರಮते

ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ

attains ietude

ಚಿತ್ತಮ್

ಮನಸ್ಸು

mind

ನಿರುದ್ಧಮ್

ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ

restrained

ಯೋಗಸೇವಯಾ

ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ

by the practice of Yoga

ಯತ್ರ

ಎಲ್ಲಿ

where

ಚ

ಮತ್ತು

and

ಏವ

ಮಾತ್ರ

only

ಆತ್ಮನಾ

ಆತ್ಮನಿಂದ

by the Self

ಆತ್ಮಾನಮ್

ಆತ್ಮನನ್ನು

the Self

ಪಶ್ಯನ್

ನೋಡುತ್ತಾ

seeing

ಆತ್ಮನಿ

ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ

in the Self

ತುಷ್ಯತಿ

ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

is satisfied.

ಅನ್ವೇಷಿಸಿಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಲೇಖನಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 6 ರಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲಾ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ →

6.1ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಯೂ ಹೌದು, ಯೋಗಿಯೂ ಹೌದು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನಾಗಲೀ, ಕರ್ಮರಹಿತನಾಗಲೀ ಅಲ್ಲ.6.2ಯಾವುದನ್ನು ಸನ್ಯಾಸವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನೇ ಯೋಗವೆಂದು ತಿಳಿ, ಓ ಪಾಂಡವ. ಏಕೆಂದರೆ, ಸಂಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದವನು ಯಾರೂ ಯೋಗಿಯಾಗಲಾರನು.6.3ಯೋಗವನ್ನು ಏರಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಮುನಿಗೆ ಕರ್ಮವು ಸಾಧನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗಾರೂಢನಾದ ಅದೇ ಮುನಿಗೆ ಶಮವು (ಕರ್ಮತ್ಯಾಗ) ಸಾಧನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.6.4ಯಾವಾಗ ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯಾಗಲೀ, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯಾಗಲೀ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಕಲ ಸಂಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಯೋಗಾರೂಢನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.6.5ತನ್ನಿಂದಲೇ ತನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಆತ್ಮನೇ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಬಂಧು, ಆತ್ಮನೇ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಶತ್ರು.6.6ಯಾವನಿಂದ ಆತ್ಮನು ಆತ್ಮನಿಂದಲೇ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದಾನೋ, ಅವನ ಆತ್ಮನೇ ಅವನಿಗೆ ಬಂಧು. ಆದರೆ, ಆತ್ಮನನ್ನು ಜಯಿಸದವನಿಗೆ ಆತ್ಮನೇ ಶತ್ರುವಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.6.7ಜಿತ್ ಆತ್ಮನೂ, ಪ್ರಶಾಂತನೂ ಆದವನಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸಮತೋಲಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಶೀತೋಷ್ಣ, ಸುಖದುಃಖಗಳು ಹಾಗೂ ಮಾನಾಪಮಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.6.8ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತವಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳವನೂ, ಸ್ಥಿರನೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವನೂ ಆದ ಯೋಗಿಯು ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹವನನ್ನು 'ಯುಕ್ತ' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.6.9ಉಪಕಾರಿ, ಮಿತ್ರ, ಶತ್ರು (ಹಿಂಬದಿಯಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು), ಉದಾಸೀನ (ತಟಸ್ಥ), ಮಧ್ಯಸ್ಥ (ಪಂಚಾಯತಿದಾರ), ದ್ವೇಷಿಸುವವನು (ತೆರೆದ ದ್ವೇಷಿ), ಬಂಧು, ಸಜ್ಜನರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.6.10ಯೋಗಿಯು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.