यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव | येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि (var अशेषाणि)
yajjñātvā na punarmohamevaṃ yāsyasi pāṇḍava . yena bhūtānyaśeṣāṇi drakṣyasyātmanyatho mayi
ಓ ಪಾಂಡವ (ಅರ್ಜುನ), ಅದನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ಮತ್ತೆ ಈ ರೀತಿಯ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಯಾವುದೇ ಅಪವಾದವಿಲ್ಲದೆ, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುವೆ.
Knowing which, O Pandava (Arjuna), you will not come under delusion again in this way, and through which you will see all beings without exception in the Self and also in Me.
ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ ಗುರುವಿನಿಂದ ಪ್ರಣಾಮ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯಬೇಕು. ನೀನು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಗೊಂದಲ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಆಧಾರಭೂತ ಏಕತೆಯನ್ನು ನೀನು ನೋಡುವೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದನ್ನು ನೀನು ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ನೋಡುವೆ ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ಅರಿಯುವೆ. (ಅಧ್ಯಾಯ ೯, ಶ್ಲೋಕ ೧೫; ಅಧ್ಯಾಯ ೧೮, ಶ್ಲೋಕ ೨೦ ನೋಡಿ).
That? the knowledge of the Self mentioned in the previous verse? that is to be learnt from the Brahmanishtha Guru through prostration? estioning and service. When you acire this knowledge you will not be again subject to confusion or error. You will behold that underlying basic unity. You will behold or directly cognise through internal experience or intuition that all beings from the Creator down to a blade of grass exist in your own Self and also in Me. (Cf.IX.15XVIII.20)