ಭಗವದ್ಗೀತೆ 4.24

ಇದು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಬಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಕರಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ (ಸಂ. 23) ಹೇಳಿದಂತೆ ಇಡೀ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ, ಅಗ್ನಿ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸುರಿಯುವ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.

This is JnanaYajna or wisdomsacrifice wherein the idea of Brahman is substituted for the ideas of the instrument and other accessories of action? the idea of action itself and of its results. By entertaining such an idea the whole action melts away? as stated in the previous verse (No.23).When one attains to the knowledge of the Self or Selfrealisation his whole life becomes a wisdomsacrifice in which the oblation? the melted butter or the offering? the performer of the sacrifice? the action and the goal are all Brahman. He who meditates thus wholly upon Brahman shall verily attain to Brahman.The sage who has the knowledge of the Self knows that the oblation? the fire? the instrument by which the melted butter is poured into the fire and himself have no existence apart from that of Brahman. He who has realised through direct cognitio (Anubhava) that all is Brahman? does no action even if he performs actions. (Cf.III.15)