चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः | तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम्
cāturvarṇyaṃ mayā sṛṣṭaṃ guṇakarmavibhāgaśaḥ . tasya kartāramapi māṃ viddhyakartāramavyayam
ಗುಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ವಿಭಾಗಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯವನ್ನು (ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು) ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದರ ಕರ್ತೃನಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನನ್ನು ಅಕರ್ತೃ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಯನೆಂದು ತಿಳಿ.
The four castes have been created by Me through a classification of the gunas and duties. Even though I am the agent of that (act of classification), still know Me to be a non-agent and changeless.
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ) ಗುಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಭೇದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಸತ್ತ್ವ ಗುಣ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಂಯಮ, ಶುದ್ಧತೆ, ಶಾಂತತೆ, ನೇರತೆ, ಭಕ್ತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಶೌರ್ಯ, ತೇಜಸ್ಸು, ದೃಢತೆ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ವೈಶ್ಯನಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ತಮೋಗುಣವು ರಜೋಗುಣಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ವ್ಯವಸಾಯ, ಗೋರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೂದ್ರನಲ್ಲಿ ತಮೋಗುಣ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ರಜೋಗುಣವು ತಮೋಗುಣಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಇತರ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಗುಣಗಳಿಗನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಭಗವಂತನು ವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕರ್ತೃವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅಕರ್ತೃವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕರ್ತೃವಲ್ಲ. ಅವನು ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾಯೆಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾಯೆಯೇ ನಿಜವಾದ ಕರ್ತೃ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ಸಮಾಜವು ಸಮೃದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕಲಹಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
The four castes (Brahmana? Kshatriya? Vaishya and Sudra) are classified according to the differentiation of Guna and Karma. In a Brahmana? Sattva predominates. He possesses selfrestraint? purity? serenity? straightforwardness? devotion? etc. In a Kshatriya? Rajs predominates. He possesses prowess? splendour? firmness? dexterity? generosity and the nature of a ruler. In a Vaishya? Rajas predominates and Tamas is subordinate to Rajas. He does the duty of ploughing? protection of cattle and trade. In a Sudra Tamas predominates and Rajas is subordinate to Tamas. He does service to the other three castes. Human temperaments and tendencies vary according to the Gunas.Though the Lord is the author of the caste system? yet He is not the author as He is the nondoer. He is not subject to Samsara. Really Maya does everything. Maya is the real author. Society can exist in a flourishing state if the four castes do their duties properly. Otherwise there will be chaos? rupture and fighting. (Cf.XVIII.41).