एषा तेऽभिहिता साङ्ख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां शृणु | बुद्ध्या युक्तो यया पार्थ कर्मबन्धं प्रहास्यसि
eṣā te.abhihitā sāṅkhye buddhiryoge tvimāṃ śṛṇu . buddhyā yukto yayā pārtha karmabandhaṃ prahāsyasi
ಓ ಪಾರ್ಥ, ಈ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಾಂಖ್ಯ (ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ) ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಯೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ (ಬುದ್ಧಿ) ಯನ್ನು ಕೇಳು, ಯಾವ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ ನೀನು ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವೆ.
O Partha, this wisdom has been imparted to you from the standpoint of Self-realization. But listen to this (wisdom) from the standpoint of Yoga, endowed with which wisdom you will get rid of the bondage of action.
ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. (ಸಾಂಖ್ಯ ಯೋಗವು ವೇದಾಂತ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಆತ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಪಿಲ ಮುನಿಯ ಸಾಂಖ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ.) ಈಗ ಅವರು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕರ್ಮ ಯೋಗದ ತಂತ್ರ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು (ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ) ಕರ್ಮದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಬಹುದು. ಕರ್ಮಯೋಗಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕರ್ತೃತ್ವದ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ('ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ), ಅನಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಶೀತ-ಉಷ್ಣ, ಲಾಭ-ನಷ್ಟ, ಜಯ-ಅಪಜಯ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಅನಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಯೋಗಿಯನ್ನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ, ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕರ್ಮಯೋಗಿಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ (ಈಶ್ವರಾರ್ಪಣಂ) ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು (ಈಶ್ವರಪ್ರಸಾದ) ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Lord Krishna taught Jnana (knowledge) to Arjuna till now. (Sankhya Yoga is the path of Vedanta or Jnana Yoga? which treats of the nature of the Atman or the Self and the methods to attain Selfrealisation. It is not the Sankhya philosophy of sage Kapila.) He is now giving to teach Arjuna the technie or secret of Karma Yoga endowed with which he (or anybody else) can break through the bonds of Karma. The Karma Yogi should perform work without expectation of fruits of his actions? without the idea of agency (or the notin I do this)? without attachment? after annihilating or going beyond all the pairs of opposites such as heat and cold? gain and loss? victoyr and defeat? etc. Dharma and Adharma? or merit and demerit will not touch that Karma Yogi who works without attachment and egoism. The Karma Yogi consecrates all his works and their fruits as offerings unto the Lord (Isvararpanam) and thus obtains the grace of the Lord (Isvaraprasada).