ಭಗವದ್ಗೀತೆ 2.40

ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವನು ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕರ್ಮ ಯೋಗದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೃದಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ರೈತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿ, ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದರೂ ಮಳೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಬೆಳೆ ಸಿಗದಿರಬಹುದು. ಕರ್ಮ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯನು ತಪ್ಪಾದ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಅವನ ಅಜಾಗರೂಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕರ್ಮ ಯೋಗದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ. ಈ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಎಷ್ಟೇ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಾ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಕರ್ಮ ಯೋಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ.

If a religious ceremony is left uncompleted? it is a wastage as the performer cannot realise the fruits. But it is not so in the case of Karma Yoga because every action causes immediate purification of the heart.In agriculture there is uncertainty. The farmer may till the land? plough and sow the seed but he may not get a crop if there is no rain. This is not so in Karma Yoga. There is no uncertainty at all. Further? there is no chance of any harm coming out of it. In the case of medical treatment great harm will result from the doctors injudicious treatment if he uses a wrong medicine. But it is not so in the case of Karma Yoga. Anything done? however little it may be? in this path of Yoga? the Yoga of action? saves one from great fear of being caught in the wheel of birth and death. Lord Krishna here extols Karma Yoga in order to create interest in Arjuna in this Yoga.