अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम् | विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति
avināśi tu tadviddhi yena sarvamidaṃ tatam . vināśamavyayasyāsya na kaścitkartumarhati
ಯಾವುದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಈ ಅವ್ಯಯವಾದದ್ದನ್ನು ಯಾರೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಲ್ಲ.
But know That to be indestructible by which all this is pervaded. None can bring about the destruction of this Immutable.
ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವಾನಂದರ ಪ್ರಕಾರ: ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಆತ್ಮವು ಆಕಾಶದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಮಡಕೆ ಒಡೆದರೂ, ಮಡಕೆಯ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿರುವ ಆಕಾಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ನಾಶವಾದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಆತ್ಮವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಜೀವಂತ ಸತ್ಯ, ಸತ್. ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಗಗಳಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಅಥವಾ ಇಳಿಕೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನರು ಸಂಪತ್ತಿನ ನಷ್ಟದಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅಕ್ಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರೂ ಆತ್ಮದ ನಾಶವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರ್ವಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣ. ಅದು ಪರಮ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಅದು ಅವಿನಾಶಿ.
By Swami Sivananda2.17 अविनाशि indestructible? तु indeed? तत् That? विद्धि know (thou)? येन by which? सर्वम् all? इदम् this? ततम् is pervaded? विनाशम् destruction? अव्ययस्य अस्य of this Imperishable? न not? कश्चित् anyone? कर्तुम् to do? अर्हति is able.Commentary -- Brahman or Atman pervades all the objects like ether. Even if the pot is broken? the ether that is within and without the pot cannot be destroyed. Even so? if the bodies and all other objects perish? Brahman or the Self that pervades them cannot perish. It is the living Truth? Sat.Brahman has no parts. There cannot be either increase or diminution in Brahman. People are ruined by loss of wealth. But Brahman does not suffer any loss in that way. It is inexhaustible. Therefore? none can bring about the disappearance or destruction of the Self. It always exists. It is always allfull and selfcontained. It is Existence Absolute. It is immutable.