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Bhagavad Gita / Chapitre 6 / Verset 45
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Bhagavad Gita 6.45

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः | अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम्

Translittération

prayatnādyatamānastu yogī saṃśuddhakilbiṣaḥ . anekajanmasaṃsiddhastato yāti parāṃ gatim

Français

Cependant, le yogi, s'appliquant assidûment, purifié de tout péché et atteignant la perfection à travers de nombreuses naissances, parvient alors au But suprême.

English

However, the yogi, applying himself assiduously, becoming purified from sin and attaining perfection through many births, thery acheives the highest Goal.

Explication — Français

Le yogi acquiert des expériences progressivement au cours de nombreuses vies et atteint finalement la perfection. Il obtient alors la connaissance du Soi (ātman) et accède à la béatitude finale de l'existence.

Explication — English

He gains experiences little by little in the course of many births and eventually attains to perfection. Then he gets the knowledge of the Self and attains to the final beatitude of life.

Sanskrit
Français
English
प्रयत्नात् (prayatnāt)
avec assiduité
with assiduity
यतमानः (yatamānaḥ)
s'efforçant
striving
तु (tu)
mais
but
योगी (yogī)
le yogi
the Yogi
संशुद्धकिल्बिषः (saṃśuddhakilbiṣaḥ)
purifié des péchés
purified from sins
अनेकजन्मसंसिद्धः (anekajanmasaṃsiddhaḥ)
perfectionné à travers de nombreuses naissances
perfected through many births
ततः (tataḥ)
alors
then
याति (yāti)
il atteint
reaches
पराम् (parām)
le plus élevé
the highest
गतिम् (gatim)
but/chemin.
path.
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Plus du chapitre 6

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6.1Le Seigneur Béni dit : Celui qui accomplit l'action qui est son devoir, sans dépendre du fruit de l'action, celui-là est un sannyasi et un yogi, et non pas celui qui n'entretient pas le feu sacré ou qui est inactif.6.2Ce qu'ils appellent sannyasa, sache, ô Pandava, que c'est le yoga ; car nul ne peut devenir un yogi s'il n'a pas renoncé à ses désirs et à ses intentions.6.3Pour le sage qui désire s'élever au yoga, l'action est dite être le moyen. Pour celui qui a atteint le yoga, le calme (l'inaction) est alors dit être le moyen.6.4En vérité, quand un homme, ayant renoncé à toutes ses intentions, ne s'attache ni aux objets des sens ni aux actions, alors il est dit être établi dans le yoga.6.5Que l'on s'élève soi-même par soi-même ; que l'on ne se dégrade pas. Car le Soi est véritablement l'ami du soi, et le Soi est aussi l'ennemi du soi.6.6Pour celui par qui le soi a été conquis par le Soi, son Soi est son ami. Mais pour celui dont le soi n'est pas conquis, le Soi agit en ennemi, tel un adversaire.6.7Pour celui dont le soi est conquis et qui est en paix, le Soi Suprême est établi. Il demeure équanime dans le froid et la chaleur, le bonheur et la souffrance, ainsi que dans l'honneur et le déshonneur.6.8Celui dont l'esprit est satisfait par la connaissance et la réalisation, qui est inébranlable, qui a maîtrisé ses sens, est dit être uni au Soi. Le yogi considère d'un œil égal une motte de terre, une pierre et l'or.6.9Il excelle, celui qui a une égale vision envers un bienfaiteur, un ami, un ennemi [Ari (ennemi) est celui qui fait du mal dans le dos], un indifférent, un arbitre, ceux qui haïssent [Dvesyah est celui qui hait ouvertement], un proche, les gens vertueux et même les pécheurs.6.10Un yogi devrait constamment unir son Soi en demeurant dans un lieu solitaire, seul, l'esprit et le corps maîtrisés, libre de désirs et sans possessions.