सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते | ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत
sarvadvāreṣu dehe.asminprakāśa upajāyate . jñānaṃ yadā tadā vidyādvivṛddhaṃ sattvamityuta
Lorsque l'illumination qu'est la connaissance rayonne dans ce corps à travers toutes les portes (des sens), alors on doit savoir que le sattva a considérablement augmenté.
When the illumination that is knowledge radiates in this body through all the doors (of the senses), then one should know that sattva has increased greatly.
Lorsqu'une qualité particulière devient prédominante, elle révèle ses caractéristiques distinctives chez l'homme. Tout comme le jasmin diffuse son parfum loin à la ronde, de même la connaissance se propage dans toutes les directions. Convertissez le tamas en rajas et le rajas en sattva. Demeurez ensuite fermement dans le sattva. Vous obtiendrez une augmentation de lumière, de pureté, de paix et d'harmonie. Le sattva vous élèvera, vous ressentirez une attraction vers la Lumière Suprême. Une alimentation sattvique, le japa, la méditation, l'étude des écritures sacrées, la vie en réclusion, la compagnie d'hommes saints, le chant de Ses Noms et de Ses gloires, et la régulation du souffle (pranayama) augmenteront le sattva. Introspectez. Regardez à l'intérieur. Observez attentivement les gunas. Soyez vigilant. Tenez-vous comme un gardien de porte. Ne laissez passer que les pensées sattviques par la porte de l'usine mentale. Contrôlez le rajas. Freinez le tamas. Lorsque le sattva prédomine, il y a une paix d'esprit inébranlable, une harmonie intérieure, une sérénité et une tranquillité parfaites. Il y a aussi de la clarté ou une vision claire. La compréhension n'est pas obscurcie. Il y a une perspicacité pénétrante. La porte ou le seuil de l'intuition est grand ouvert. Les sens ne courront pas vers les objets extérieurs. Les sens sont les voies de la connaissance sensorielle. Ce sont les portes de la perception pour le Soi. Lorsque la lumière brille dans toutes les portes du corps, comme les yeux, les oreilles, etc. (en d'autres termes, lorsqu'il y a la manifestation de la buddhi-vritti de l'antahkarana), alors la connaissance surgit. Vous pouvez comprendre par le signe de la connaissance que le sattva est prédominant. Vous pouvez également savoir que le sattva augmente par le signe du bonheur. Tout comme l'aspirant sait que le sattva est prédominant en lui par les signes de la connaissance et du bonheur, de même il sait par le signe de la connaissance que le rajas et le tamas diminuent progressivement. Les oreilles évitent tout ce qui est impropre à être entendu. Les yeux abandonnent ce qu'ils ne devraient pas regarder. La langue évite de dire quoi que ce soit qui ne soit pas juste à dire. L'esprit n'est pas attiré par les objets sensuels. La pureté augmente ainsi progressivement par le japa, la méditation et la maîtrise de soi. S'il y a une augmentation du sattva ou de l'harmonie, il y a aussi une augmentation de la connaissance. Le sattva est le seul moyen sûr pour atteindre la connaissance du Soi. Il jette les bases de la connaissance.
When a particular ality becomes predominant? it reveals its distinctive characteristics in man. Just as jasmine scatters its fragrance far and wide? so also knowledge disseminates itself in all directions. Convert Tamas into Rajas and Rajas into Sattva. Now stand firm in Sattva. You will get increase of light? purity? peace and harmony. Sattva will lead you upwards. You will have an upward pull towards the Supreme Light. Sattvic diet? Japa? meditation? study of holy scriptures? living in seclusion? company of holy men? singing His Names and glories? and regulation of breath (Pranayama) will increase Sattva.Introspect. Look within. Watch the Gunas carefully. Be vigilant. Stand as a doorkeeper. Allow only Sattvic thoughts to pass through the door of the mental factory. Check Rajas. Curb Tamas. When Sattva predominates there is unruffled peace of mind? inner harmony? perfect serenity and tranillity. There is clarity or clear vision also. The understanding is not clouded. There is penetrative insight. The door or threshold of intuition is wide open. The senses will not run towards external objects.The senses are the avenues of senseknowledge. They are the gateways of perception for the Self. When light shines in all the gates of the body? such as the eyes? the ears? etc. (in other words when there is the manifestation of the BuddhiVritti of the Antahkarana)? then knowledge arises. You can understand by the mark of knowledge that Sattva is predominant. You can also know that Sattva is increasing by the mark of happiness. Just as the aspirant knows that Sattva is predominant in him by the marks of knowledge and happiness? so also he knows by the mark of knowledge that Rajas and Tamas are gradually decreasing.The ears shun whatever is improper to be heard. The eyes abandon what they should not look at. The tongue avoids to speak anything that is not right to speak of. The mind is not attracted by the sensual objects. Purity thus increases gradually by Japa? meditation? and selfrestraint. If there is increase of Sattva or harmony? there is also increase of knowledge. Sattva is the only sure means for the attainment of the knowledge of the Self. It lays the foundation of knowledge.