ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते | एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम्
jñānayajñena cāpyanye yajanto māmupāsate . ekatvena pṛthaktvena bahudhā viśvatomukham
Andere verehren Mich, indem sie durch das Opfer des Wissens der Einheit darbringen; (wieder andere verehren Mich) auf vielfältige Weise und (andere) als den Allgestaltigen, der in vielerlei Formen existiert.
Others verily worship Me by adoring exclusively through the sacrifice of the knowledge of oneness; (others worship Me) multifariously, and (others) as the multiformed existing variously.
Manche verehren Mich durch das Opfer des Wissens (Jñāna-Yajña), indem sie das Selbst in allem sehen und Mich als das Eine und Mannigfaltige, das überall gegenwärtig ist, anbeten. Sie betrachten alle Formen, die sie sehen, als Formen Gottes und alle Klänge, die sie hören, als Namen Gottes. Andere verehren Mich mit dem Wissen, dass es nur eine Realität gibt, das Höchste Wesen, das Sat-Cit-Ānanda ist (Existenz-Bewusstsein-Glückseligkeit). Dies ist die monistische Sichtweise der Vedāntins. Wieder andere verehren Mich, indem sie eine Unterscheidung zwischen dem Herrn und sich selbst treffen, in der Haltung von Meister und Diener, was der dualistischen Philosophie entspricht. Manche verehren Mich auch mit dem Wissen, dass Ich als verschiedene Gottheiten wie Brahmā, Viṣṇu, Rudra, Śiva usw. existiere. Viśvatomukham bedeutet, dass Ich der Allgestaltige bin, der alle mannigfaltigen Formen in der Welt angenommen hat und in allen Formen als der Allblickende existiert.
Others too sacrificing by the wisdomsacrifice? i.e.? seeing the Self in all? adore Me the One and the manifold? present everywhere. They regard all the forms they see as the forms of God? all sounds they hear as the names of God. They give all objects they eat as offerings unto the Lord in vaious ways.Some adore Him with the knowledge that there is only one Reality? the Supreme Being Who is ExistenceKnowledgeBliss. They identify themselves with the Truth or Brahman. This is the Monistic view of the Vedantins. Some worship Him making a distinction between the Lord and themselves with the attitude of master and servant. This is the view of the Dualistic School of philosophy. Some worship Him with the knowledge that He exists as the various divinities? Brahma? Vishnu? Rudra? Siva? etc.Visvatomukham Others worship Him who has assumed all the manifold forms in the world? Who exists in all the forms as the Allfaced (the one Lord exists in all the different forms with His face on all sides? as it were). (Cf.IV.33)