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Bhagavad Gita / Kapitel 6 / Vers 37
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Bhagavad Gita 6.37

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अर्जुन उवाच | अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः | अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति

Transliteration

arjuna uvāca . ayatiḥ śraddhayopeto yogāccalitamānasaḥ . aprāpya yogasaṃsiddhiṃ kāṃ gatiṃ kṛṣṇa gacchati

Deutsch

Arjuna sprach: O Krishna, welches Ziel erreicht jemand, der, obwohl er Glauben besitzt, nicht fleißig ist und dessen Geist vom Yoga abgelenkt wird, ohne die Vollkommenheit im Yoga zu erreichen?

English

Arjuna said O krsna, failing to achieve perfection in Yoga, what goal does one attain who, though possessed of faith, is not diligent and whose mind becomes deflected from Yoga?

Erklärung — Deutsch

Er hat Glauben an die Wirksamkeit des Yoga, ist aber nicht in der Lage, die Sinne und den Geist zu beherrschen. Er hat keine Konzentration des Geistes. Sein Geist schweift ab, wenn der letzte Atemzug seinen Körper verlässt, und er verliert auch die Erinnerung. Nachdem er die Vollkommenheit im Yoga, d.h. die Selbstverwirklichung oder das Wissen des Selbst, nicht erreicht hat, welchen Weg wird er beschreiten und welches Ende wird ein solcher Mensch finden?

Erklärung — English

He has faith in the efficacy of Yoga but he is not able to control the senses and the mind. He has no concentration of mind. His mind wanders away when the last breath departs from his body and he loses the memory also. Having failed to achieve perfection in Yoga? i.e.? Selfrealisation or the knowledge of the Self? what path will he tread? and what end will such a man,meet

Sanskrit
Deutsch
English
अयतिः (ayatiḥ)
unkontrolliert
uncontrolled
श्रद्धया (śraddhayā)
durch Glauben
by faith
उपेतः (upetaḥ)
besessen
possessed
योगात् (yogāt)
vom Yoga
from Yoga
चलितमानसः (calitamānasaḥ)
einer, dessen Geist abschweift
one whose mind wanders away
अप्राप्य (aprāpya)
nicht erreicht habend
not having attained
योगसंसिद्धिम् (yogasaṃsiddhim)
Vollkommenheit im Yoga
perfection in Yoga
काम् (kām)
welches
which
गतिम् (gatim)
Ziel
end
कृष्ण (kṛṣṇa)
O Krishna
O Krishna
गच्छति (gacchati)
erreicht.
meets.
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Mehr aus Kapitel 6

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6.1Der Erhabene Herr sprach: Wer eine pflichtgemäße Handlung ausführt, ohne an den Früchten der Handlung zu haften, der ist ein Sannyasi und ein Yogi; nicht der, der kein Feuer unterhält und tatenlos ist.6.2Was sie als Sannyasa bezeichnen, das wisse als Yoga, oh Pandava. Denn niemand, der nicht die Gedanken (Sankalpa) aufgegeben hat, wird ein Yogi.6.3Für den Weisen, der zum Yoga aufsteigen möchte, wird Karma (Handlung) als Mittel bezeichnet. Für denjenigen, der im Yoga verankert ist, wird Shama (Ruhe, Tatenlosigkeit) als Mittel bezeichnet.6.4Wahrlich, wenn jemand, der alle Gedanken (Sankalpa) aufgegeben hat, weder an Sinnesobjekten noch an Handlungen haftet, dann wird er als im Yoga verankert (Yogarudha) bezeichnet.6.5Man soll sich selbst durch das Selbst erheben; man soll sich nicht selbst herabwürdigen. Denn das Selbst ist wahrlich des Selbstes Freund, und das Selbst ist wahrlich des Selbstes Feind.6.6Für denjenigen, dessen Selbst durch das (höhere) Selbst bezwungen wurde, ist das Selbst der Freund des Selbstes. Doch für den, der sein Selbst nicht bezwungen hat, verhält sich das Selbst selbst feindlich wie ein Feind.6.7Für den, dessen Selbst bezwungen und der friedvoll ist, ist das höchste Selbst (Paramatma) gefestigt; in Kälte und Hitze, Freude und Leid, sowie in Ehre und Unehre.6.8Wer mit Wissen und Erkenntnis (Vijnana) zufrieden ist, unbewegt bleibt, seine Sinne beherrscht, der wird als in sich selbst versunken (Yukta) bezeichnet. Ein solcher Yogi betrachtet einen Erdklumpen, einen Stein und Gold als gleichwertig.6.9Derjenige übertrifft alle, der eine gleiche Sichtweise gegenüber einem Gutherzigen, einem Freund, einem Feind (Ari), einem Neutralen, einem Schlichter, einem Hasser (Dveshya), einem Verwandten, guten Menschen und sogar Sündern hat.6.10Ein Yogi sollte seinen Geist ständig konzentrieren, indem er an einem einsamen Ort verweilt, allein, mit kontrolliertem Geist und Körper, frei von Erwartungen und frei von Besitzstreben.