← ZurückWeiter →

Bhagavad Gita 6.38

Name: Bhagavad Gita 6.38
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: O mächtig Armiger, geht er nicht zugrunde, wie eine zerrissene Wolke, der von beiden Wegen abgefallen und ohne Halt ist, verwirrt auf dem Pfad zum Brahman?

Englisch

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति | अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि

Transliteration

kaccinnobhayavibhraṣṭaśchinnābhramiva naśyati . apratiṣṭho mahābāho vimūḍho brahmaṇaḥ pathi

Deutsch

O mächtig Armiger, geht er nicht zugrunde, wie eine zerrissene Wolke, der von beiden Wegen abgefallen und ohne Halt ist, verwirrt auf dem Pfad zum Brahman?

English

Swami Gambirananda did not comment on this sloka

Erklärung — Deutsch

Dieser Vers drückt Arjunas Sorge um das Schicksal eines spirituellen Aspiranten aus, der auf dem Pfad des Yoga scheitert und weder weltliche Pflichten noch die höchste Wahrheit vollständig verwirklicht hat.

Erklärung — English

Dr.S.Sankaranarayan did not comment on this sloka

Sanskrit
English

Swami

Sivananda did not comment on this sloka

EntdeckenAlle Kapitel Hanuman Chalisa Heilige Texte Heilige Gebete Artikel

Mehr aus Kapitel 6

Alle Verse anzeigen →

6.1Der Erhabene Herr sprach: Wer eine pflichtgemäße Handlung ausführt, ohne an den Früchten der Handlung zu haften, der ist ein Sannyasi und ein Yogi; nicht der, der kein Feuer unterhält und tatenlos ist.6.2Was sie als Sannyasa bezeichnen, das wisse als Yoga, oh Pandava. Denn niemand, der nicht die Gedanken (Sankalpa) aufgegeben hat, wird ein Yogi.6.3Für den Weisen, der zum Yoga aufsteigen möchte, wird Karma (Handlung) als Mittel bezeichnet. Für denjenigen, der im Yoga verankert ist, wird Shama (Ruhe, Tatenlosigkeit) als Mittel bezeichnet.6.4Wahrlich, wenn jemand, der alle Gedanken (Sankalpa) aufgegeben hat, weder an Sinnesobjekten noch an Handlungen haftet, dann wird er als im Yoga verankert (Yogarudha) bezeichnet.6.5Man soll sich selbst durch das Selbst erheben; man soll sich nicht selbst herabwürdigen. Denn das Selbst ist wahrlich des Selbstes Freund, und das Selbst ist wahrlich des Selbstes Feind.6.6Für denjenigen, dessen Selbst durch das (höhere) Selbst bezwungen wurde, ist das Selbst der Freund des Selbstes. Doch für den, der sein Selbst nicht bezwungen hat, verhält sich das Selbst selbst feindlich wie ein Feind.6.7Für den, dessen Selbst bezwungen und der friedvoll ist, ist das höchste Selbst (Paramatma) gefestigt; in Kälte und Hitze, Freude und Leid, sowie in Ehre und Unehre.6.8Wer mit Wissen und Erkenntnis (Vijnana) zufrieden ist, unbewegt bleibt, seine Sinne beherrscht, der wird als in sich selbst versunken (Yukta) bezeichnet. Ein solcher Yogi betrachtet einen Erdklumpen, einen Stein und Gold als gleichwertig.6.9Derjenige übertrifft alle, der eine gleiche Sichtweise gegenüber einem Gutherzigen, einem Freund, einem Feind (Ari), einem Neutralen, einem Schlichter, einem Hasser (Dveshya), einem Verwandten, guten Menschen und sogar Sündern hat.6.10Ein Yogi sollte seinen Geist ständig konzentrieren, indem er an einem einsamen Ort verweilt, allein, mit kontrolliertem Geist und Körper, frei von Erwartungen und frei von Besitzstreben.